TEMP:04●17●27-04●18●07
13.1. Установление иерархии левитов и коhенов (04:17:27-18:07)
(27) Но сыны Израиля сказали Моше: ведь мы умираем, погибаем, все погибаем!
(28) Всякий приблизившийся к Скинии Господа, умрет, не обречены ли мы все?
(18:1) И Господь сказал Аарону: ты и сыны твои, и твой отчий дом твой с тобою, понесете вину против Святилища; и ты и твои сыны с тобою понесете вину против священства вашего
(2) И также братьев твоих, ветвь Леви, колено отца твоего, приблизь к себе; они присоединятся к тебе и будут прислуживать тебе, ты же и сыны твои с тобою будете при Скинии свидетельства.
(3) И несут службу при тебе, и службу во всей Скинии, - но к вещам святилища и к жертвеннику пусть не подходят, чтобы не умереть ни им, ни вам.
(4) И они присоединятся к тебе, и исполняют службу в Скинии Откровения, всякую работу при Скинии; посторонний же да не подходит к вам.
(5) И исполняйте службу по Святилищу и службу по жертвеннику, и не будет больше гнева на сынов Израиля
(6) И вот, Я взял братьев ваших, Левитов, из среды сынов Израиля, вам в дар отданы ради Господа, для исполнения службы при Скинии откровения.
(7) Ты же и сыны твои с тобою, - соблюдайте священство ваше во всем, что касается жертвенника и внутри за завесою, и служите; вам Я даю в дар службу священства, а посторонний, если приблизится, умрет.
Но сыны Израиля сказали Моше:... всякий приблизившийся к Скинии Господа, умрет: Это обвинение Моисею: вы сформировали в народе Израиля настолько высокий центр святости, что он стал представлять опасность.
Но сыны Израиля сказали Моше: ведь мы умираем, погибаем, все погибаем! Всякий приблизившийся к Скинии Господа, умрет, не обречены ли мы все: Эти слова, на первый взгляд, непонятны: даже если «Всякий не-коhен и не-левит, приблизившийся к Скинии Господа, умрет», то это не означает, что народ обречен - ведь легко спастись от смерти просто не приближаясь к Святилищу! Поэтому смысл их скорее таков: «поскольку подходить к Святилищу нельзя - то мы все отсечены от связи со святостью, а если так, то мы обречены на смерть, ведь без контакта со святостью мы умираем и погибаем». Такое понимание этих слов соответствует общему контексту: главной идеей мятежа Кораха было лже-мессианство, т.е. устремление к святости без умения держаться предписанных рамок. Это также объясняет реакцию Всевышнего, Который в ответ на эти слова устанавливает систему связи левитов со всем коленами через десятину. Левитов равномерно расселяют среди всех колен, что дает возможность всему Израилю поддерживать постоянную связь со святостью, даже не входя внутрь Храма.
И Господь сказал Аарону: ты и сыны твои: Т.е коhены,
И твой отчий дом твой с тобою: Т.е коhены вместе с сынами Кеhата. Они получают здесь заповедь охраны Храма, шмират hа-микдаш.
Понесете вину против Святилища: Если посторонний еврей зашел внутрь Святилища, то это вина не только его самого, но и коhенов и сынов Кеhата, поскольку они не справились с порученной им заповедью.
Ты и твои сыны с тобою понесете вину против священства вашего: Здесь говорится уже не захождении постороннего на территорию Храма, а о его неправомочном священническом служении. В случае такого нарушения вина распространяется также и на самих коhенов. Таким образом, иерархия подкрепляется запретами против ее нарушения.
И также братьев твоих, ветвь Леви, колено отца твоего, приблизь к себе: Поскольку левиты отдалились от Аарона, участвуя в мятеже Кораха против него - следует снова приблизить их.
Они присоединятся к тебе и будут прислуживать тебе, ты же и сыны твои с тобою будете при Скинии свидетельства: Приближая левитов, надо не нарушить иерархии - поэтому подчеркивается, что внутри Скинии служат только коhены.
И несут службу при тебе, и службу во всей Скинии, - но к вещам святилища и к жертвеннику пусть не подходят, чтобы не умереть ни им, ни вам: На коhенов возлагается ответственность за то, чтобы левиты не нарушали границ дозволенного. Эта трехступенчатая иерархия коhены-левиты-народ необходима, чтобы создать в обществе «разность потенциалов» и этим дать возможности духовного роста.
