TEMP:02●05●05-02●05●12

7.3. Рассеяние евреев в Египте (02:05:05-02:05:12)

(5) И сказал Фараон: вот, многочисленен теперь народ в земле этой, а вы отвлекаете их от трудов их. (6) И приказал Фараон в тот же день притеснителям народа и надзирателям, сказав: (7) Не давайте впредь народу соломы для делания кирпича, как вчера и третьего дня. Пусть сами они ходят и собирают себе солому. (8) Но положенное число кирпичей, какое они делали вчера и третьего дня, требуйте от них, не убавляйте от него; они ленивы, потому и кричат, говоря: «пойдем, принесем жертвы Богу нашему». (9) Пусть тяготеет работа над этими людьми, и да занимаются ею, и не поддаются на лживые речи. (10) И вышли притеснители народа и надсмотрщики его, и сказали народу: вот что сказал Фараон: «не даю вам соломы. (11) Сами пойдите, берите себе солому, где найдете, так как от работы вашей ничего не убавляется». (12) И рассеялся народ по всей земле Египетской собирать жниво вместо соломы.

И рассеялся народ по всей земле Египетской: Хотя ранее уже было сказано «наполнилась ими земля та» (1:7), основная масса евреев продолжала жить в «черте оседлости» Египта, в Гошене. Требование, чтобы они сами собирали солому, привело к тому, что евреи рассеялись теперь уже по всему Египту. А это необходимый шаг перед Исходом, поскольку евреи, уходя, должны были «вытащить искры святости»59 из всего Египта, а не только из земли Гошен.

Если целью является сохранение народа, то правильнее жить отдельно, подальше от столицы, в маленьких местечках. Но для «вытаскивания искр из изгнания» требуется, наоборот, поселиться в большом городе и активно участвовать в жизни. Поэтому парадоксальным образом стены гетто перед Исходом должны разрушиться.

Мы наблюдали то же самое в наше время при создании государства Израиль. В течение почти двух тысяч лет изгнания евреи жили обособленно от окружающих народов. В последнее же столетие, перед тем, как назрела необходимость уйти из Европы, эти стены гетто и «черты оседлости» повсюду рухнули, и евреи стали участвовать в жизни стран проживания – потому что для создания будущего Государства Израиля необходимо было принести с собой европейскую культуру, науку, навыки государственного управления и т.д. Евреи не смогли бы вынести все это напрямую из еврейского местечка. Кроме того, когда человек воспитывается в центре жизни, где все бурлит и движется, а не на периферии, то он совершенно по-другому смотрит на мир.

В Египте происходил аналогичный процесс: сначала сохранение евреев как особой группы обеспечивалось тем, что они жили в земле Гошен, отдельно от египтян; но когда стало приближаться время Исхода, они распространились по всей стране, поскольку должны были овладеть достижениям Египта, чтобы впоследствии суметь построить собственное государство.