TEMP:01●28●12-01●28●12

37.4. Сон с лестницей (01:28:12)

И снилось ему: вот, лестница поставлена на земле, а верх ее касается неба; и вот, ангелы Божьи восходят и нисходят по ней.

Вот, лестница… и вот, ангелы Божьи восходят и нисходят по ней: Дважды повторенные (и грамматически излишние) слова «и вот» разбивают текст, указывают на наличие некоторого неочевидного смысла. Мидраш добавляет такое его прочтение: сам Яаков – это и есть лестница между небом и землей. Поэтому «по ней» – буквально бо, «внутри него», т.е. ангелы восходят и нисходят в самом Яакове.

Восходят и нисходят: Ангелы сначала поднимались, а лишь потом спускались на землю, т.к. это не ангелы, живущие на небесах, а ангелы, обитающие в сердце человека. Сначала они поднимаются вверх, и у них есть возможность и соблазн остаться там, наверху лестницы; но цель у них другая, они «нисходят» в нижний мир неся то, что приобретено в высшем. Человек, поднимаясь в метафизические миры, не должен «раствориться в Боге» – наоборот, он должен спустить свет в наш мир. Божественной задачей человеку является не «спасти свою душу от этого мира», - но наоборот, исправить этот мир, и только это дает душе духовное продвижение необходимое для общения с Богом.

Традиция называет состояние сна «шестидесятой частью пророчества». Пророчество же очень сильно связано со Страной Израиля; когда народ Израиля уходит в галут, в ночь, он произносит вечернюю молитву и видит пророческие сны. Сон – это ностальгия. Когда человек далек от того высокого переживания, которое некогда испытал, он видит его во сне. И далее мы увидим, что пророчество приходит к Яакову только во сне. До этого в Торе такого нет. Лишь один раз Бог является Аврааму в дреме, в других же случаях Он открывается и Аврааму, и Ицхаку безо всяких снов. Но Яакову Бог является только во снах, и в некотором смысле сны – это пророчество в изгнании.