TEMP:01●18●01-01●18●01
24.2. Послеполуденное Откровение – начало пути к категории гвура (01:18:01)
(1) И явился ему Господь в дубраве Мамрэ, а он сидел при входе в шатер во время зноя дневного.
И явился ему Господь: Предыдущее явление Господа Аврааму происходило совсем недавно (17:1), но Авраам за это время очень изменился, сделав обрезание себе и своим домочадцам. Поэтому теперь он не «пал на лицо свое» при встрече с Всевышним, и может вести с Ним диалог.
В дубраве Мамрэ: Это город Хеврон (13:18), где Авраам живет со времени войны с царями (14:13). Каббалистическая категория (сфира) Хеврона в рамках Страны Израиля – это малхут, «царство», категория реализации, категория Давида, который начнет царствовать именно в Хевроне. Категория же Авраама – хесед, и качество малхут чуждо для него. Авраам еще не построил народ, он только начал огромное дело его создания. Структура еврейского народа, в соответствии с деревом сфирот, выстаивается по направлению к малхут, к Давиду и к Мессии - сыну Давида – а с Авраама же она только начинает расти. Авраам селится в Хевроне, городе царства, потому что он внутренне хочет продвигаться в направлении малхут, хочет начать учиться этой категории. Однако ниже выясняется, что Авраам пока еще не может удержаться в Хевроне, и он уходит в Грар, а затем в Беэр-Шеву, и только Ицхак и Яаков возвращаются в Хеврон.
Во время зноя дневного: Дневного, послеполуденного – время категории гвура. Рассвет, раннее утро – это хесед, время милости, время Авраама; послеполуденное же время – это гвура, отчет и суд, время Ицхака (а ночь, как мы увидим ниже – это тиферет, время Яакова).
Утром появляется свет, мы ощущаем его как Божественный дар миру после темноты ночи. Бог возвращает душу человеку после сна, и человек возобновляет жизнь. В шахарит, утренней молитве, человек радуется тому, что он проснулся и получает дар жизни. Днем же солнце светит уже жарко, находиться под ним тяжело – это качество закона и суда. Соответственно, в минхе, послеполуденной молитве человек отчитывается перед Богом за уже сделанную дневную работу. Смысл категории суда – это отчет за предоставленные возможности, оправдание своего существования. И это характер Ицхака.
Видение Авраама, которое здесь начинается после полудня, во время зноя дневного, а не рано утром – знак близящегося рождения Ицхака, праведника категории суда.
А он сидел при входе в шатер во время зноя дневного: Сидеть при входе во время зноя не естественно (скорее надо спрятаться в шатре от зноя), поэтому мидраш полагает, что Авраам проявлял этим готовность пригласить путников в свой дом.
