ТОРА●Книга (01) БЫТИЕ●Раздел (07) Ваецэ●Тема (30:25) "Уход Яакова от Лавана"

Предшествующий текст Торы	Продолжение текста Торы

Ивритский текст

Свернуть/Развернуть оригинальный текст

כה וַיְהִי, כַּאֲשֶׁר יָלְדָה רָחֵל אֶת-יוֹסֵף; וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב, אֶל-לָבָן, שַׁלְּחֵנִי וְאֵלְכָה, אֶל-מְקוֹמִי וּלְאַרְצִי.
כו תְּנָה אֶת-נָשַׁי וְאֶת-יְלָדַי, אֲשֶׁר עָבַדְתִּי אֹתְךָ בָּהֵן--וְאֵלֵכָה: כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ, אֶת-עֲבֹדָתִי אֲשֶׁר עֲבַדְתִּיךָ.
כז וַיֹּאמֶר אֵלָיו לָבָן, אִם-נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ; נִחַשְׁתִּי, וַיְבָרְכֵנִי יְהוָה בִּגְלָלֶךָ.
כח וַיֹּאמַר: נָקְבָה שְׂכָרְךָ עָלַי, וְאֶתֵּנָה.
כט וַיֹּאמֶר אֵלָיו--אַתָּה יָדַעְתָּ, אֵת אֲשֶׁר עֲבַדְתִּיךָ; וְאֵת אֲשֶׁר-הָיָה מִקְנְךָ, אִתִּי.
ל כִּי מְעַט אֲשֶׁר-הָיָה לְךָ לְפָנַי, וַיִּפְרֹץ לָרֹב, וַיְבָרֶךְ יְהוָה אֹתְךָ, לְרַגְלִי; וְעַתָּה, מָתַי אֶעֱשֶׂה גַם-אָנֹכִי--לְבֵיתִי.
לא וַיֹּאמֶר, מָה אֶתֶּן-לָךְ; וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב, לֹא-תִתֶּן-לִי מְאוּמָה--אִם-תַּעֲשֶׂה-לִּי הַדָּבָר הַזֶּה, אָשׁוּבָה אֶרְעֶה צֹאנְךָ אֶשְׁמֹר.
לב אֶעֱבֹר בְּכָל-צֹאנְךָ הַיּוֹם, הָסֵר מִשָּׁם כָּל-שֶׂה נָקֹד וְטָלוּא וְכָל-שֶׂה-חוּם בַּכְּשָׂבִים, וְטָלוּא וְנָקֹד, בָּעִזִּים; וְהָיָה, שְׂכָרִי.
לג וְעָנְתָה-בִּי צִדְקָתִי בְּיוֹם מָחָר, כִּי-תָבוֹא עַל-שְׂכָרִי לְפָנֶיךָ: כֹּל אֲשֶׁר-אֵינֶנּוּ נָקֹד וְטָלוּא בָּעִזִּים, וְחוּם בַּכְּשָׂבִים--גָּנוּב הוּא, אִתִּי.
לד וַיֹּאמֶר לָבָן, הֵן: לוּ, יְהִי כִדְבָרֶךָ.
לה וַיָּסַר בַּיּוֹם הַהוּא אֶת-הַתְּיָשִׁים הָעֲקֻדִּים וְהַטְּלֻאִים, וְאֵת כָּל-הָעִזִּים הַנְּקֻדּוֹת וְהַטְּלֻאֹת, כֹּל אֲשֶׁר-לָבָן בּוֹ, וְכָל-חוּם בַּכְּשָׂבִים; וַיִּתֵּן, בְּיַד-בָּנָיו.
לו וַיָּשֶׂם, דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים, בֵּינוֹ, וּבֵין יַעֲקֹב; וְיַעֲקֹב, רֹעֶה אֶת-צֹאן לָבָן--הַנּוֹתָרֹת.

Развернуть все	Слушать (иврит)	Свернуть все

Под редакцией Д. Йосифона

(25) И было, после того как Рахэйль родила Йосэйфа, сказал Яаков Лавану: отпусти меня, и пойду я в место свое и в страну свою. (26) Отдай жен моих и детей моих, за которых я служил тебе, и я пойду; ибо ты знаешь службу мою, какою я служил тебе. (27) И сказал ему Лаван: о, если бы я нашел милость в очах твоих! Гадал я, что Господь благословил меня ради тебя. Пятый день (28) И сказал: назначь себе плату от меня, и я дам. (29) И сказал ему тот: ты знаешь, как я служил тебе, и каков стал скот твой при мне, (30) Ибо мало было у тебя до меня, а возросло до множества, и Господь благословил тебя из-за меня; когда же я сделаю что и для своего дома? (31) И сказал он: что мне дать тебе? И сказал Яаков: не давай мне ничего. Если сделаешь мне вот это, то я опять буду пасти и стеречь твоих овец. (32) Я пройду по всему стаду мелкого скота твоего сегодня; отдели оттуда всякий скот с крапинами и пятнами, всякую скотину бурую из овец, и с крапинами и с пятнами из коз. Это будет моею платою. (33) И свидетельствовать будет за меня справедливость моя пред тобою в будущее время, когда придешь посмотреть награду мою: всякая без крапин и пятен из коз, и не бурая из овец – это украдено мною. (34) И Лаван сказал: да, пусть будет по твоему слову. (35) И отделил он в тот день козлов пестрых и с пятнами, и всех коз с крапинами и с пятнами, всех, что с белизною, и всех бурых овец, и отдал в руку сыновьям своим; (36) И назначил расстояние в три дня пути между собою и Яаковом. Яаков же пас остальной мелкий скот Лавана.

П. Гиль - издание Шамир/Сончино

/25/ И БЫЛО ПОСЛЕ ТОГО, КАК РАХЕЛЬ РОДИЛА ЙОСЕФА, СКАЗАЛ ЯАКОВ ЛАВАНУ: "ОТПУСТИ МЕНЯ, И УЙДУ В СВОЕ МЕСТО И В СВОЮ СТРАНУ. /26/ ОТДАЙ ЖЕН МОИХ И ДЕТЕЙ МОИХ, ЗА КОТОРЫХ Я СЛУЖИЛ ТЕБЕ, И ПОЙДУ! ТЫ ЖЕ ЗНАЕШЬ МОЮ СЛУЖБУ, КОТОРУЮ Я СЛУЖИЛ ТЕБЕ". /27/ И СКАЗАЛ ЕМУ ЛАВАН: "О, ЕСЛИ БЫ Я НАШЕЛ МИЛОСТЬ В ГЛАЗАХ ТВОИХ! ДОГАДАЛСЯ Я, ЧТО БОГ БЛАГОСЛОВИЛ МЕНЯ РАДИ ТЕБЯ". /28/ И СКАЗАЛ: "НАЗНАЧЬ СЕБЕ ПЛАТУ ОТ МЕНЯ, И Я ДАМ". /29/ И СКАЗАЛ ТОТ ЕМУ: "ТЫ ЗНАЕШЬ, КАК Я СЛУЖИЛ ТЕБЕ И КАКОВ СТАЛ СКОТ ТВОЙ ПРИ МНЕ; /30/ ИБО НЕМНОГОЕ, ЧТО БЫЛО У ТЕБЯ ДО МЕНЯ, ВОЗРОСЛО ДО МНОЖЕСТВА, И БОГ БЛАГОСЛОВИЛ ТЕБЯ БЛАГОДАРЯ МНЕ. ТЕПЕРЬ, КОГДА ЖЕ СДЕЛАЮ Я ЧТО-НИБУДЬ И ДЛЯ МОЕГО ДОМА?". /31/ И СКАЗАЛ ОН: "ЧТО МНЕ ДАТЬ ТЕБЕ?". И СКАЗАЛ ЯАКОВ: "НЕ ДАВАЙ МНЕ НИЧЕГО. ЕСЛИ СДЕЛАЕШЬ МНЕ ВОТ ЭТО, ТО Я ОПЯТЬ СТАНУ ОВЕЦ ТВОИХ ПАСТИ, БЕРЕЧЬ: /32/ ПРОЙДУ ПО СТАДУ ТВОЕМУ СЕГОДНЯ; ОТДЕЛИ ОТТУДА ВСЯКУЮ СКОТИНУ КРАПЧАТУЮ, ПЕСТРУЮ И ВСЯКУЮ БУРУЮ СКОТИНУ МЕЖДУ ОВЦАМИ, И ПЕСТРУЮ И КРАПЧАТУЮ ИЗ КОЗ; ЭТО БУДЕТ МОЕЮ ПЛАТОЮ. /33/ И ОТВЕЧАТЬ БУДЕТ ЗА МЕНЯ ЧЕСТНОСТЬ МОЯ ПЕРЕД ТОБОЙ В СЛЕДУЮЩЕЕ ВРЕМЯ, КОГДА ПРИДЕШЬ ПРОВЕРИТЬ НАГРАДУ МОЮ: ВСЯКАЯ НЕКРАПЧАТАЯ И НЕПЕСТРАЯ ИЗ КОЗ И НЕБУРАЯ ИЗ ОВЕЦ - КРАДЕНА ОНА У МЕНЯ". /34/ И СКАЗАЛ ЛАВАН: "ПУСТЬ БУДЕТ ПО СЛОВУ ТВОЕМУ". /35/ И ОТДЕЛИЛ ОН В ТОТ ДЕНЬ КОЗЛОВ С БЕЛЫМИ ПЯТНАМИ И ПЕСТРЫХ, И ВСЕХ КОЗ КРАПЧАТЫХ И ПЕСТРЫХ, ВСЕХ, ЧТО С БЕЛИЗНОЮ, А ТАКЖЕ ВСЕХ БУРЫХ ИЗ ОВЕЦ, И ПЕРЕДАЛ СЫНОВЬЯМ СВОИМ. /36/ И НАЗНАЧИЛ РАССТОЯНИЕ В ТРИ ДНЯ ПУТИ МЕЖДУ СОБОЮ И МЕЖДУ ЯАКОВОМ. ЯАКОВ ЖЕ ПАС ОСТАЛЬНЫХ ОВЕЦ ЛАВАНА.

По изданию р. Ш. Р. Гирша

25. И было, когда Рахель родила Йосэфа, Яаков сказал Лавану: Отпусти меня, и я пойду в свои места и в свою страну. 26. Дай мне моих жен и моих детей, за которых я тебе служил, и я пойду, ведь сейчас ты знаешь мою службу, как я тебе служил. 27. Лаван отвечал ему: О, если бы я нашел милость в твоих глазах! Есть у меня предчуствия, что ради тебя благословил меня Б-г. 28. Потом он сказал: Скажи мне свою награду, и я дам тебе. 29. Он сказал ему: Ты знаешь, как я служил тебе, и каким стало со мной твое имущество. 30. Ибо то немногое, что было у тебя до меня, необычайно умножилось, и Б-г благословил тебя за мои старания. А теперь, когда я устрою также и свой дом? 31. Он сказал: Что я дам тебе? Яаков ответил: Ты не дашь мне ничего; если ты сделаешь для меня одну вещь, я снова буду пасти твой скот и оберегать его. 32. Я пройду сегодня по всему твоему мелкому скоту и отделю от него всех крапчатых и пятнистых ягнят и всех темных среди овец и пятнистых и крапчатых среди коз. Это и будет моим вознаграждением. 33. А в будущем пусть свидетельствует за меня мое прилежание, если ты пересмотришь мою награду: все, что не крапчатое и не пятнистое из коз, и не темное среди овец, будет считаться украденным мною. 34. Лаван сказал: Хорошо, пусть будет, как ты сказал. 35. В тот же день он отделил крапчатых и пятнистых баранов и всех крапчатых и пятнистых коз, всех, на ком было даже маленькое белое пятнышко, и всех темных среди овец, и отдал в руки своих сыновей. 36. Он положил расстояние в три дня пути между собой и Яаковом, а Яаков пас оставшийся скот Лавана.

Ф. Гурфинкель

25. И было, когда родила Рахель Йосефа, и сказал Йааков Лавану: Отпусти меня, и пойду я на место мое и на землю мою. 26. Отдай моих жен и моих детей, за которых я служил тебе, и пойду я. Ведь ты знаешь службу мою, как я служил тебе. 27. И сказал ему Лаван: О, если бы я обрел милость в твоих глазах! Гадал я (и знаю:) благословил меня Господь ради тебя. 28. И сказал он: Назначь плату себе от меня, и я дам ее. 29. И сказал он ему: Ты знаешь, как я служил тебе и каким (вверен) был скот твой при мне. 30. Ибо немногое, что было у тебя до меня, распространилось во множестве; и благословил Господь тебя с приходом моим. А ныне, когда делать буду также и я для моего дома? 31. И сказал он: Что мне дать тебе? И сказал Йааков: Не давай мне ничего. Если сделаешь мне такое, вернусь, пасти буду мелкий твой скот, охранять. 32. Обойду я весь мелкий твой скот сегодня. Удали оттуда всякого агнца крапчатого и пятнистого, и всякого агнца бурого из овец, и пятнистого и крапчатого из коз, - и будет (такое) мне платой. 33. И ответит за меня правота моя в день грядущий, когда придет (свидетельствовать) о плате моей пред тобою. Все, что (не) крапчато и не пятнисто среди коз и (не) буро среди овец, крадено то при мне. 34. И сказал Лаван: Да! Пусть будет по слову твоему! 35. И удалил он в тот же день козлов с отметинами на голенях и пятнистых, и всех коз крапчатых и пятнистых, всех, на которых белое, и всех бурых среди овец, и передал в руки своим сыновьям. 36. И положил он пути три дня между собой и между Йаак овом; а Йааков пас мелкий скот Лавана остальной.

Тора Ми-Цион

25 И было, когда родила Рахэль Йосэфа, и сказал Яаков Лавану: отпусти меня, и я пойду в место моё и в страну мою. 26 Дай жён моих и детей моих, за которых работал я с тобой за них, и пойду, потому что ты знал работу мою, которой работал я на тебя! 27 И сказал ему Лаван: если, пожалуйста, нашёл я милость в глазах твоих! Догадался я, и благословил меня Ашем ради тебя. 28 И сказал: назначь награду твою на меня, и я дам. 29 И сказал ему: ты знал то, что работал я на тебя, и что был скот твой со мной. 30 Потому что малое, которое было у тебя передо мной, и прорвалось до множества; и благословил Ашем тебя из-за меня! А сейчас, когда сделаю также я для дома моего? 31 И сказал: что я дам тебе? И сказал Яаков: не давай мне ничего, если сделаешь мне вещь эту – вернусь, буду пасти мелкий скот твой, буду сторожить. 32 Я пройду по всему мелкому скоту твоему сегодня. Забери оттуда всякого ягнёнка крапчатого и пятнистого, и всякого ягнёнка бурого из овец, и пятнистого и крапчатого из коз, и будет наградой моей. 33 И ответит мне справедливость моя в день завтрашний, когда придёт на награду мою перед тобою. Всё, что не крапчатое и пятнистое в козах и бурое в овцах, краденое это при мне. 34 И сказал Лаван: да, пусть будет по слову твоему! 35 И убрал в день тот козлов с отметинами на голенях и пятнистых, и всех коз крапчатых и пятнистых, всех, на которых белое, и всякого бурого в овцах, и дал в руку сыновей своих. 36 И положил путь в три дня между ним и между Яаковом, а Яаков пасёт мелкий скот Лавана оставшийся.

Л. Мандельштам

25 Когда же Рагель родила Iосефа, Яаков сказал Лавану: "Отпусти меня, и я пойду к своему месту, и в землю свою. 26 Отдай моих жен и детей моих, за которых я у тебя служил, и я пойду; ибо ты знаешь службу мою, которую я выслужил Teбе." 27 Но Лаван сказал ему: "О, если бы я нашел милость в глазах твоих! Я испытал, что Господь меня благословил ради тебя." 28 И сказал он: "Назначь награду себе, и я дам!" 29 И он ему сказал: "Ты знаешь, как я служил тебе, и каков стал твой скот при мне. 30 Ибо не велико было то, что у тебя было до меня, и оно размножилось чрезвычайно, и Господь благословил тебя по следам моим; а ныне пора мне сделать что нибудь и для своего дома." 31 И он сказал: "Что же мне дать тебе?“ И сказал Яаков: "Ты не давай мне ничего; если же сделаешь мне вот эту вещь, то возвращусь пасти овец твоих, и стеречь: 32 Пройду я по твоему стаду сегодня, отделяя от него всякую овцу крапчатую и пеструю, и всякую овцу черную из ягнят, и пеструю и крапчатую из коз; и это будет впредь платою моею. 33 И правда моя будет за меня свидетельствовать в завтрашнее время, пред тобою, когда ты придешь ради платы моей: всякая некрапчатая и непестрая из коз, и нечерный из ягнят, будет кражею у меня." 34 И Лаван сказал ему: "Ладно; пусть будет по твоему слову!" 35 И отделил он в тот же день козлов подвязанных и пестрых, и всех коз крапчатых и пестрых, вcех с беловатостiю, и всякаго чернаго из ягнят, и отдал на руки сыновьям своим. 36 И положил он три дня пути между собою и между Яаковом; а Яаков пас остальной мелкiй скот Лавана.

Синодальный перевод

25. После того, как Рахиль родила Иосифа, Иаков сказал Лавану: отпусти меня, и пойду я в свое место, и в свою землю; 26. отдай [мне] жен моих и детей моих, за которых я служил тебе, и я пойду, ибо ты знаешь службу мою, какую я служил тебе. 27. И сказал ему Лаван: о, если бы я нашел благоволение пред очами твоими! я примечаю, что за тебя Господь благословил меня. 28. И сказал: назначь себе награду от меня, и я дам [тебе]. 29. И сказал ему [Иаков]: ты знаешь, как я служил тебе, и каков стал скот твой при мне; 30. ибо мало было у тебя до меня, а стало много; Господь благословил тебя с приходом моим; когда же я буду работать для своего дома? 31. И сказал [ему Лаван]: что дать тебе? Иаков сказал [ему]: не давай мне ничего. Если только сделаешь мне, что я скажу, то я опять буду пасти и стеречь овец твоих. 32. Я пройду сегодня по всему стаду овец твоих; отдели из него всякий скот с крапинами и с пятнами, всякую скотину черную из овец, также с пятнами и с крапинами из коз. Такой скот будет наградою мне [и будет мой]. 33. И будет говорить за меня пред тобою справедливость моя в следующее время, когда придешь посмотреть награду мою. Всякая из коз не с крапинами и не с пятнами, и из овец не черная, краденое это у меня. 34. Лаван сказал [ему]: хорошо, пусть будет по твоему слову. 35. И отделил в тот день козлов пестрых и с пятнами, и всех коз с крапинами и с пятнами, всех, на которых было несколько белого, и всех черных овец, и отдал на руки сыновьям своим; 36. и назначил расстояние между собою и между Иаковом на три дня пути. Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов.

Раши

25. когда родила Рахель Йосефа После того, как родился антипод Эсава, ибо сказано: "И будет дом Йаакова огнем, и дом Йосефа - пламенем, а дом Эсава -соломой" [Овадия 1,18]. Огонь же без пламени не распространяется на отдаленное. Когда родился Иосеф, Йааков возложил упование на Святого, благословен Он, и пожелал возвратиться (на родину). 26. отдай моих жен... Я хочу уйти только с (твоего) позволения. 27. гадал я Он занимался гаданием. "Гаданием я узнал, что обрел благословение благодаря тебе. Когда ты пришел сюда, у меня не было сыновей. Как сказано: "А вот Рахель, дочь его, идет с овцами" [29,6]. Будь у него сыновья, разве он послал бы свою дочь к пастухам? Теперь же у него были сыновья, как сказано: "И услышал он речи сынов Лавана" [31, 1]. 28. назначь Как в Таргуме: назови свою плату. 29. и каким (вверен) был скот твой при мне (Ты знаешь) счет малочисленному стаду твоему, которое было вверено мне изначально, - каким оно было. 30. с моим приходом (לרגלי( ) - то же, что) (עם( )רגלי) , букв.: с моей ногой, поступью. Благодаря приходу моему пришло к тебе благословение. Подобно "народ, который следует за тобой (ברגליך) " [Имена 11,8], "народу, который за мной следует" [Судьи 8,5] - кто идет со мной. также и я для моего дома Для нужд моего дома. Ныне только мои сыновья трудятся, (чтобы удовлетворить) мои нужды. Но ведь и мне тоже нужно трудиться вместе с ними, чтобы поддержать их. Таково (значение слова) "также". 32. крапчатого С окраской из мелких пятен, словно в точках. На французском языке pointure. и пятнистого По значению (подобно) (טלאים) , заплаты. Это широкие (крупные) пятна. бурого Коричневый, с красноватым оттенком. На французском языке ros. В Мишне (находим: "продавал) красноватый, а оказался белым" [Бава батра 3,2] - относительно хлебных злаков. и будет мне платой Те, что отныне родятся крапчатыми и пятнистыми среди коз и бурыми среди овец, будут моими. А таковых, имеющихся теперь, отдели от стада и передай их твоим сыновьям. Чтобы ты не сказал о родившихся отныне: "Они были там (в стаде) с самого начала". И кроме того, чтобы ты не говорил мне: "Потому что самцы крапчатые и пятнистые, самки будут отныне рождать им подобных". 33. и ответит за меня... (и будет свидетельствовать обо мне) Если заподозришь меня в том, что я взял что-либо из принадлежащего тебе, то "ответит за меня моя правота", т.е. моя правота предстанет свидетельствовать о моей плате пред тобой, ибо ты найдешь в моем стаде только крапчатых и пятнистых. Если же найдешь среди них (коз) без крапин и пятен и не бурых (овец), очевидным (будет), что я похитил это у тебя и в качестве краденого оно при мне. 34. да Выражает согласие со сказанным. пусть будет (пусть было бы) по слову твоему Лишь бы ты желал того (и не передумал). 35. и удалил (отделил) Лаван. в тот же день козлов Это самцы коз. всех, на которых белое Всякое (животное), на котором было белое пятнышко. и передал Лаван (все это) в руки своим сыновьям. 36. остальной Худших из них, больных и бесплодных, которые были не чем иным, как "остатками", таких передал ему (Лаван).

Тора Ми-Цион

25. Сразу после рождения Йосэфа Яаков хочет вернуться в Эрец Исраэль. Там он боялся Эсава, владеющего мечом. Йосэф это первенец, в полной мере владеющий теми же качествами (политика, экономика, война и т.д.), но с позитивным акцентом. Числовое значение слова Йосэф – 156 – равно числовому значению слова Цийон. Это намек на сионизм, возвращение в Эрец Исраэль. Родился Йосэф, и мы возвращаемся. 26. Яаков, после 14 лет тяжёлой работы, по прежнему ощущает себя рабом Лавана. 27. Лаван откровенно признаёт, что присутствие Яакова приносит благословение дому. 28. Лаван хочет продлить работу Яакова. Хитрость Лавана состоит в том, что он надеется, что Яаков попросит очень мало (мы помним, что в первое время Яаков вообще работал у Лавана бесплатно!). 29. Яаков указывает, что все четырнадцать лет он работал именно со скотом Лавана… 30. …и, благодаря этой работе, небольшое количество лавановых овец невообразимо возросло. Полученные Яаковом Рахэль и Леа это искры святости, которые находились в семье Лавана. Цель пребывания Яакова в галуте это сыновья и овцы. Овцы здесь это те искры святости, которые содержатся в имуществе, т.е. в культуре Лавана. Яакову необходимо приобрести овец так же для себя, он не согласен на денежную оплату своего труда. Пастух овец в символике ТАНАХа это вождь народа, а Яакову предстоит стать родоначальником Израиля. Пастухами впоследствии будут все вожди Израиля: сыновья Яакова, Моше, Давид. 31. - 39. В Эдоме предпринимается безуспешная попытка, установить царство до Израиля. 32. Яаков обращает внимание Лавана на то, что абсолютное большинство овец – белые, и просит себе в награду то, вероятно небольшое, количество овец, которые родятся крапчатыми за время работы Яакова (т.е., через шесть лет). При этом Лавану предлагается забрать из стада тех овец, которые являются крапчатыми сегодня. По естественным законам, если абсолютное большинство овец рождается белыми, то награда Яакова будет весьма небольшой. 33. Контроль результата прост. По завершении работы стадо делится на две части, и всё крапчатое принадлежит Яакову. 34. Лаван видит свою колоссальную выгоду и, поэтому, соглашается. 35. Лаван делит своё стадо, предполагая, что крапчатые родятся у крапчатых. 36. Три дня пути между стадами гарантируют, что белые овцы, которых пасёт Яаков не будут спариваться с крапчатыми, которых пасут сыновья Лавана. Эти три дня означают, что Лаван и Яаков выбирают два различных национальных пути развития. Сейчас и в последующие шесть лет произойдёт разделение на стадо Лавана – арамейца и стадо Яакова – Израиля.

р.Й.Герц - издание Сончино

25. отпусти меня Четырнадцать лет заканчиваются как раз в то время, когда рождается Йосеф. 26. отдай жен моих Несмотря на то что Яаков закончил свои четырнадцать лет работы, он понимает, что фактически находится во власти Лавана, и тот может придумать самые разные причины, чтобы не дать ему уйти: потому что он не отработал такой-то срок, или не доделал то-то и то-то, или что изначально договор предполагал более длительный срок работы, а потому жены Яакова вместе с детьми остаются в распоряжении Лавана подобно товару, за который не заплачена полная его цена. См. 31:43. 27. о, если бы я нашел милость в глазах твоих! Лаван хочет задержать Яакова. 29. при мне Благодаря моим заботам. 30. благодаря мне Букв. "благодаря моей ноге" (т.е."на каждом моем шагу" или, в соответствии с мидрашем, "когда я пришел в твой дом"). сделаю я что-нибудь и для моего дома Жены и дети Яакова в соответствии с договором, заключенным с Лаваном, теперь уже полностью принадлежат ему, и он еще острее ощущает ответственность за их будущее. 31. Яаков до сих пор чувствует обиду за то, как обошелся с ним Лаван, и не считает себя чем-либо обязанным ему. Он готов, используя свои навыки пастуха, возместить свой убыток за те годы, что был вынужден работать у Лавана. 32. Яаков требует в качестве платы овец, шерсть которых не будет белой, и козлов, которые не будут черными. Лаван считает эту сделку выгодной для себя и соглашается. это будет моею платою Ягнята и козлята, которые родятся после заключения соглашения и будут обладать названными особенностями, будут принадлежать Яакову. 33. честность Моя честность будет очевидна: когда ты придешь осмотреть скот, составляющий мою долю, то не найдешь в моем стаде ни одного козла и ни одной овцы, которые по договору должны принадлежать тебе. Если же встретится подобное животное у меня, то оно будет считаться украденным, и я готов нести за него ответственность как за украденное. 36. расстояние в три дня пути между собою и между Яаковом Такое расстояние считалось значительным. См. Шмот, 3:18.

рав Ш. Р. Гирш

26. ... ТЫ ЗНАЕШЬ МОЮ СЛУЖБУ, КАК Я СЛУЖИЛ ТЕБЕ. Вполне возможно, что никто другой не посвятил бы четырнадцать лет своей жизни такой службе. Яаков работал четырнадцать лет не для того, чтобы обеспечить жену и детей, а чтобы заработать право иметь семью. Четырнадцать лет он провел в трудах, чтобы получить двух жен, ни одна из которых не имела приданного. В это четырнадцатилетнее рабство уходят корни национального бытия и семейной жизни дома Яакова; эти годы - сияющие врата, ведущие к драгоценнейшему среди достижений человечества сокровищу: еврейской семейной жизни. Эти четырнадцать лет показывают нам, как еврейский муж относится к своей жене, опровергая нелепые басни об униженном, "восточном" положении женщины в еврейском доме. По истечении четырнадцати лет Яаков все еще находится в том же положении, что и в их начале, за исключением того, что в результате напряженного труда его заботы увеличились ибо теперь он имел четырех жен и двенадцать детей, которых нужно было содержать. И для обеспечения их будущего у него было не больше средств, чем четырнадцать лет назад, когда он заложил краеугольный камень своего очага; ничего, кроме редкостных сокровиш ума, сердца и физической силы. 27. Лаван хотел бы удерживать Яакова в качестве слуги, причем как и прежде, не давая ему ничего, кроме пропитания. Поэтому он разговаривает с ним, как лицемерный негодяй, прикидывающийся благочестивым. Он не желает признать, что хотел бы оставить Яакова в доме только как хорошего работника: ведь такие практические соображения вынудили бы его платить, а учитывая исключительные достоинства Яакова, платить очень хорошо. Поэтому, изображая крайнее благочестие (как это делают сегодня те, кто, отбросив подлинную религиозность подменили ее пустым суеверием), Лаван говорит Яакову: "Я не хочу отпускать тебя. Для этого нет причины, но у меня есть предчувствие в связи с этим. Мне кажется, что Б-г, Которому ты служишь, благословил меня ради тебя, ибо ты такой набожный. Вот почему мне не хочется, чтобы такой благочестивый человек уходил от меня". Лаван рассчитывал, что этот "набожный" человек польстится на его слова и согласится остаться. Но поскольку Яаков промолчал, Лаван понял, что должен пообещать и материальное вознаграждение. "Назови свою цену, - сказал он, - и я с радостью уплачу ее тебе". На что Яаков ответил: "Ты хорошо знаешь эту цену; тебе не нужно ссылаться на неопределенные "предчувствия", чтобы знать, какие услуги я оказал тебе и сколько сделал для твоего благосостояния. Тебе нет нужды высказывать догадку, что Б-г благословил тебя ради меня. Ты знаешь, что Он благословил тебя (לרגלי ) (досл. "по моей стопе") из-за моего образа жизни, благодаря тому, как усердно использую я мои руки и ноги для службы тебе. Не из-за благочестия моего Б-г благословил тебя, а из-за моего усердия. А сейчас не кажется ли тебе, что настало время употребить мое усердие на строительство собственного дома?" 31. "Я не хочу, чтобы ты "давал" мне что-либо". По опыту Яаков уже знал, каким лживым был Лаван, когда речь заходила о том, чтобы "дать" что-нибудь за службу, т.е. он хотел заключить соглашение, по которому плата Яакова становилась его, Яакова, собственностью с самого своего рождения. Ибо Яаков понимал, что получить то, что Лаван считает своей собственностью, не так-то легко, независимо от того, насколько справедливыми были бы требования Яакова.

П.Полонский. Библейская Динамика

Глава 40. Яаков и овцы Лавана

40.1. Рождения Иосифа и возможность возвращения в Страну (01:30:25-01:30:26)

(25) И было, после того как Рахель родила Йосефа, сказал Яаков Лавану: «Отпусти меня, и пойду я в место свое и в страну свою.

(26) Отдай жен моих и детей моих, за которых я служил тебе, и я пойду; ибо ты знаешь службу мою, какою я служил тебе».

И было, после того как Рахель родила Йосефа, сказал Яаков Лавану: «Отпусти меня»: Из контекста мы понимаем, что именно к этому времени кончаются семь лет работы Яакова за Рахель. Окончание срока службы за жен также могло рассматриваться как причина ухода от тестя, однако Тора не упоминает об этом прямо, представляя сигналом к уходу от Лавана лишь рождение Йосефа, т.�

[развернуть]

. именно оно послужило для Яакова поворотной точкой его жизни. Ведь Яаков пошел к Лавану, чтобы жениться и родить детей, а первой и основной женой для него является Рахель. И когда у Рахели рождается Йосеф, исходная задача оказывается выполненной.

Рождение Йосефа было необходимо также для выравнивания отношений в семье: пока у Рахели не было детей, она не могла занять принадлежащее ей по праву первое место среди жен. Теперь же семья Яакова обретает равновесие и готова к возвращению в Страну Израиля.

Кроме того, Йосеф – это антипод Эсава, оппозиция ему. Йосеф, как и Эсав, имеет в этом мире власть над материей, и именно Йосефа можно противопоставить Эсаву. Ни в войне, ни в экономике, ни в политике - против враждебных сил невозможно выставить еврейскую духовность или священство (т.е. евреев типа Йеhуды). Тут нужен Йосеф, который умеет и знает то же, что и сам Эсав. В лице Йосефа наконец родилась такая еврейская идентичность, которая способна справиться с Эсавом. Больше нет необходимости оставаться в изгнании, Яаков может вернуться и заняться освоением Страны.

Интересно отметить, что по гематрии (сумма числовых значений букв в слове) имя «Йосеф» (156) совпадает с «Сион». В этом совпадении содержится намек на то, что только евреи типа Йосефа могут стать ядром сионистского движения, строящего государство, в то время как евреи типа Йеhуды создать такое движение неспособны – хотя в дальнейшем именно они наполняют это государство духовным содержанием. Иными словами, сионизм не может быть чисто религиозным движением. Он должен быть связан с материальным миром и должен уметь управлять им. Поэтому, в своей первой стадии сионизм проявляется как «Машиах бен Йосеф», т.е. царство потомков Йосефа, - и только на следующей стадии, эпохи Мессии сына Давида, духовные аспекты могут стать основой еврейской государственности.

Отдай жен моих и детей моих, за которых я служил тебе, и я пойду; ибо ты знаешь службу мою, какою я служил тебе: Обращение Яакова к Лавану выглядит просьбой, а не требованием. Яаков ждет, что ему разрешат - хотя позже он уйдет безо всякого разрешения, потому что именно проблемы жизни воспитывают в нем жесткость и самостоятельность, умение быть ведущим. Лишь восстав против Лавана, Яаков обретет важные эсавовские качества и приблизится к статусу Израиля.== 40.4. Лаван оставляет Яакову белых овец (01:30:34-01:30:36) ==

И Лаван сказал: «Да, пусть будет по твоему слову».

И отделил он в тот день козлов пестрых и с пятнами, и всех коз с крапинами и с пятнами, всех, что с белизною, и всех бурых овец, и отдал в руки сыновьям своим;

И назначил расстояние в три дня пути между собою и Яаковом. Яаков же пас остальной мелкий скот Лавана.

Да, пусть будет по твоему слову: Лаван получил весьма выгодное предложение, и поэтому согласился.

И отделил он козлов пестрых, и коз с крапинами, и всех бурых овец, и отдал в руки сыновьям своим: При этом Лаван сразу же обманывает Яакова: он проходит по стаду и забирает всех разноцветных овец, так что Яакову теперь смогут достаться только те пятнистые овцы, которые родятся от белых. Однако Яаков не опротестовывает его действия.

Яаков позволяет Лавану забрать овец не потому, что ему не нужна оплата, а потому, что он не вырастил их сам. Когда позже Яаков сам выведет овец пестрых мастей, это будет действительно его стадо. Яаков выбирает из общего культурного богатства Вавилона только те компоненты, которые подходят для строительства будущего еврейского народа. Он выводит нужных именно ему овец, и «овцы» здесь – это не только материальное, но и духовное имущество.

Яаков должен был сделать в Харане две вещи: приобрести семью и богатство. Эти два параметра, дети и богатство – и составляют народ и его культуру. На следующем этапе еврейской истории, выходя из Египта, нашим предкам также нужно будет выводить с собой «множество иноплеменников» (Исх. 12:38), а также выносить с собой золото, богатства Египта. Еще Аврааму было обещано, что его потомки «выйдут с большим имуществом» - и эти слова, напрямую связаны с исходом из Египта, имеют некоторое отношение также и к Яакову. Разумеется, богатство не дается даром, и Яаков (как и евреи в Египте) тяжело работает – сначала за жен (т.е. ради создания народа), а потом за имущество (т.е. чтобы этот народ был богат). При этом Яакову важно взять из Вавилона именно свое, а не чужое богатство.

Итак, из изгнания евреи должны принести нечто ценное, духовные достижения других народов, искры, содержащиеся там, чтобы потом правильно переработать и интегрировать их в Стране Израиля, – иначе мир не будет правильно функционировать, и мы не сможем повлиять на человечество. В значительной мере именно за этим мы и были отправлены в изгнание.

К отрывку Договор Яакова с Лаваном об оплате

К теме Уход Яакова от Лавана

К разделу Раздел (07) Ваецэ

К книге Книга (01) БЫТИЕ

Библиографические данные о переводчиках и комментаторах

ТАНАХ:Книга (01) БЫТИЕ●●●Раздел (07) Ваецэ●●Тема (30:25) "Уход Яакова от Лавана"●Отрывок (30:25-30:36) Договор Яакова с Лаваном об оплате

ТОРА●Книга (01) БЫТИЕ●Раздел (07) Ваецэ●Тема (30:25) "Уход Яакова от Лавана"

Ивритский текст

Свернуть/Развернуть оригинальный текст

Переводы

Под редакцией Д. Йосифона

П. Гиль - издание Шамир/Сончино

По изданию р. Ш. Р. Гирша

Ф. Гурфинкель

Тора Ми-Цион

Л. Мандельштам

Синодальный перевод

Kомментарии

Раши

Тора Ми-Цион

р.Й.Герц - издание Сончино

рав Ш. Р. Гирш

П.Полонский. Библейская Динамика

Глава 40. Яаков и овцы Лавана

40.1. Рождения Иосифа и возможность возвращения в Страну (01:30:25-01:30:26)

Дополнительные комментарии - внешние ссылки

К отрывку Договор Яакова с Лаваном об оплате

К теме Уход Яакова от Лавана

К разделу Раздел (07) Ваецэ

К книге Книга (01) БЫТИЕ

Дополнительные комментарии, размещенные в Ежевика-Танах

К отрывку Договор Яакова с Лаваном об оплате

К теме Уход Яакова от Лавана

К разделу Раздел (07) Ваецэ

К книге Книга (01) БЫТИЕ

Навигация

Просмотры

Персональные инструменты

Поиск

Категории

Специальный поиск

Ежевиковый Куст

Навигация

Инструменты