(69) Вот слова завета, который Господь велел Моше установить с сынами Исраэйлевыми в земле Моав, кроме союза, который Он заключил с ними при Хорэйве. Седьмой день 29
П. Гиль - издание Шамир/Сончино
/69/ ВОТ СЛОВА СОЮЗА, КОТОРЫЙ БОГ ПОВЕЛЕЛ МОШЕ ЗАКЛЮЧИТЬ С СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ В СТРАНЕ МОАВ, КРОМЕ СОЮЗА, КОТОРЫЙ ЗАКЛЮЧИЛ ОН С НИМИ У ХОРЕВА. ГЛАВА 29
По изданию р. Ш. Р. Гирша
69. Вот слова Завета, который Б-г повелел Моше заключить с сынами Израиля в земле Моав, кроме Завета, который заключил Он с ними у Хорева. 29
Ф. Гурфинкель
69. Это слова завета, который Господь повелел Моше заключить с сынами Исраэля на земле Моава, помимо завета, заключенного с ними на Хореве. Глава 29
Тора Ми-Цион
69 Эти слова Союза, который приказал Ашем Моше заключить с сынами Исраэля в стране Моав – кроме Союза, который заключил с ними в Хорэве.
Л. Мандельштам
69 Вот слова союза, который повелел Господь заключить с сыновьями Іизраэлевыми, у земли Моавитской, — сверх союза, который Он заключил с ними у Хорева.
Синодальный перевод
69.
Kомментарии
Раши
69. заключить с сынами Исраэля Чтобы они приняли на себя (исполнение заповедей, законов) Торы под зароком и с клятвой (см. 29, 11). помимо завета Это проклятия в Торат-коhаним [И воззвал 26], изреченные на Синае. Глава 29
Тора Ми-Цион
69. Этот Союз Моше заключил с сынами Израиля по приказу Ашем, как и в Хорэве – Синае.
р.Й.Герц - издание Сончино
69.Заключение "Если в Элладе красивые наслаждались жизнью, если в Риме волевые и серьезные добивались власти, то в Иерусалиме высокие духом и приближенные к святости были обречены на страдание" (Штайнталь). 69. вот слова союза Ниже приводится обобщение и выводы из всего, что было сказано в этой главе. кроме союза, который... у Хорева В книге Ваикра (гл. 26) приводится целый ряд предупреждений тем, кто не намерен соблюдать закон. Не следует думать, что эти проклятия отменяют те грозные слова Творца, которые приведены там.
рав Ш. Р. Гирш
69. ЭТИ. Моше было велено произнести "эти" предсказания благословений и проклятий, составившие всю эту главу, как "слова Завета"; как содержание завета, который будет заключен с Израилем "в земле Моав", в виду Обетованной Земли, которой им предстояло овладеть. Этот завет должен был служить подтверждением и продолжением завета, уже установленного у Хорева, места дарования Закона, после того как Закон был дан и принят. Между этими двумя заветами располагались период скитаний по пустыне и начало покорения Земли. Оба эти фактора – сорок лет скитаний Израиля по пустыне и победа Израиля над Сихоном и Огом – служили пополнению непосредственного опыта Израиля по ощущению Б-жественной власти и ее влияния на судьбу людей и народов вообще, и на судьбу Израиля в частности, начиная с освобождения из Египта. Дети Израиля лично на своих жизнях ощутили вмешательство Б-га и Его торжество над силами людей и природы для спасения самых беспомощных – как Он поступал в критические моменты их истории, например, в Египте. Но они также видели на примере своих собственных жизней, как Он может продемонстрировать Свое детальнейшее Провидение не только чудесным сохранением жизни в условиях полнейшего запустения, но и направлением обычных отношений между народами путем скрупулезного отмеривания побед и поражений. Этот опыт следовало теперь применить, еще прежде, чем Израиль вошел в Землю, с целью обновления и подтверждения завета, который уже был установлен ради Закона. Это было тем более необходимо, потому что завет у Хорева, установленный на основании опыта избавления из Египта, не был достаточно крепким, чтобы удостоить это освобожденное поколение получения Земли. К нынешнему моменту, однако, подросло новое поколение, готовое завладеть Землей, поколение, которое знало об этом освобождении и завете в основном лишь из рассказов отцов, которых уже не было в живых; поколение, чьи непосредственные наблюдения Б-жественных деяний основывалось лишь на том, что Он провел их через пустыню и даровал им победу над Сихоном и Огом. По этой причине, прежде чем закончить предсказания, с которыми ему было велено ознакомить народ (Дварим 29:21-30:10), и поведать им об уготованных им долгих периодах страданий, Моше прерывает описание благословений и несчастий и… ГЛАВА 29
Дополнительные комментарии - внешние ссылки
К отрывку Завет в степях Моава
Пока ссылок к отрывку нет
К теме Благословение и проклятие
Пока ссылок к теме нет
К разделу Раздел (07) Ки таво
Пока ссылок к разделу нет
К книге Книга (05) ВТОРОЗАКОНИЕ
Пока ссылок к книге нет
Дополнительные комментарии, размещенные в Ежевика-Танах
Предшествующий текст Торы
Развернуть все
Свернуть все
