(7) Вот дни лет жизни Авраама, которые он прожил, – сто семьдесят пять лет.
(8) И скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и сытый днями, и приобщен был к народу своему.
(9) И похоронили его Ицхак и Ишмаэйл, сыновья его, в пещере Махпэйла, на поле Эфрона, сына Цохара, Хэйтийца, которая пред Мамрэй;
(10) На поле, которое купил Авраам у сынов Хэйта. Там погребен был Авраам и Сара, жена его.
(11) И было, после смерти Авраама благословил Бог Ицхака, сына его. И жил Ицхак при Быэйр-Лахай-Рои. Седьмой день
П. Гиль - издание Шамир/Сончино
/7/ ВОТ ДНИ ЛЕТ ЖИЗНИ АВРАhАМА, КОТОРЫЕ ОН ПРОЖИЛ: СТО СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЬ ЛЕТ.
/8/ И СКОНЧАЛСЯ АВРАhАМ, УМЕРЕВ В ДОБРОЙ СТАРОСТИ, МУДРЕЦ, УДОВЛЕТВОРЕННЫЙ ЖИЗНЬЮ, И БЫЛ ПРИОБЩЕН К НАРОДУ СВОЕМУ.
/9/ И ПОХОРОНИЛИ ЕГО ИЦХАК И ИШМАЭЛЬ, СЫНОВЬЯ ЕГО, В ПЕЩЕРЕ МАХПЕЛА, НА ПОЛЕ ЭФРОНА, СЫНА ЦОХАРА-ХЕТТА, КОТОРОЕ ПРЕД МАМРЭ.
/10/ НА ПОЛЕ, КОТОРОЕ КУПИЛ АВРАhАМ У ХЕТТОВ, ТАМ ПОГРЕБЕН БЫЛ АВРАhАМ, А ТАКЖЕ САРА, ЖЕНА ЕГО.
/11/ И БЫЛО, ПОСЛЕ СМЕРТИ АВРАhАМА ВСЕСИЛЬНЫЙ БЛАГОСЛОВИЛ ИЦХАКА, СЫНА ЕГО, И ОСТАВАЛСЯ ИЦХАК ВОЗЛЕ КОЛОДЦА ЛАХАЙ-РОИ.
По изданию р. Ш. Р. Гирша
7. Вот дни жизни лет Авраама, которые он прожил. сто лет и семьдесят лет и пять лет.
8. Авраам скончался и умер в доброй старости, состарившийся и умиротворенный, и присоединился к своему народу.
9. Сыновья Ицхак и Ишмаэль похоронили его в пещере Махпела в поле хитийца Эфрона, сына Цохара, которое напротив Ма-мрэ,
10. в поле, которое купил Авраам у сыновей Хета; там были похоронены Авраам и его жена Сара.
11. После смерти Авраама Б-г благословил его сына Ицхака, и он поселился при колодце Лехай-Рои.
Ф. Гурфинкель
7. И вот дни лет жизни Авраама, которые он прожил: сто лет и семьдесят лет и пять лет.
8. И скончался и умер Авраам в старости доброй, старым и удоволенным, и приобщен был он к своему народу.
9. И погребли его Ицхак и Ишмаэль, его сыновья, в пещере Махпела на поле Эфрона, сына Цохара-хити, которое пред Мамре;
10. На поле, которое купил Авраам у сынов Хета, там погребен Авраам, и Сара, жена его.
11. И было после смерти Авраама, и благословил Б-г Ицхака, сына его. И обитал Ицхак близ колодца Лахай-рои.
Тора Ми-Цион
7 И это дни лет жизни Авраама, которые жил: сто лет и семьдесят лет, и пять лет.
8 И вытянулся, и умер Авраам в седине доброй, старый и сытый, и присоединился к народу своему.
9 И похоронили его Ицхак и Ишмаэль, сыновья его, в пещеру Махпэла на поле Эфрона Бен Цохара Хити, которое перед Мамрэ.
10 Поле, которое купил Авраам у сыновей Хета, туда похоронен был Авраам и Сара, жена его.
11 И было, после смерти Авраама, и благословил Эло’им Ицхака, сына его. И поселился Ицхак рядом с Беэр Лахай Рои.
Л. Мандельштам
7 И вот эти времена лет жизни Авраама, которыя он прожил: сто семьдесят пять лет.
8 И преставился, и умер Авраам в доброй старости, старым и насыщенным, и был прибран к своим.
9 А похоронили его Іицгак и Іишмаэль, сыновья его, в пещере логовины, в поле Гефрона, сына Цогара Гефийца, что насупротив Мамрэ, —
10 В том поле, которое Авраам купил от сынов Гефа; там были похоронены Авраам и Сарра, жена его.
11 И было, что, по кончине Авраама, Бог благословил Іицгака, сына его; и Іицгак жил у колодезя Беер-Лагай-Рои.
Синодальный перевод
7. Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет;
8. и скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный [жизнью], и приложился к народу своему.
9. И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпеле, на поле Ефрона, сына Цохара, Хеттеянина, которое против Мамре,
10. на поле [и в пещере], которые Авраам приобрел от сынов Хетовых. Там погребены Авраам и Сарра, жена его.
11. По смерти Авраама Бог благословил Исаака, сына его. Исаак жил при Беэр-лахай-рои.
Kомментарии
Раши
7. сто лет и семьдесят лет и пять лет Столетний как семидесятилетний в силах, а семидесятилетний как пятилетний - безгрешен.
9. Ицхак и Ишмаэль Отсюда следует, что Ишмаэль возвратился (со своих преступных путей) и уступил первенство Ицхаку. И это есть "добрая старость", о которой говорится относительно Авраама.
11. и было после смерти Авраама, и благословил... Утешил его утешением скорбящих. Другое объяснение: хотя Святой, благословен Он, передал благословения Аврааму, тот не решался благословить Ицхака, предвидя, что от него произойдет Эсав. Сказал (Авраам) :"Пусть же придет владеющий благословениями и благословит того, кто угоден Ему". Тогда Святой, благословен Он, благословил (Ицхака) [Coma 14].
Тора Ми-Цион
7. Возраст Авраама это не просто дни его жизни. Авраам Жил, его жизнь была активной и наполненной высшим смыслом.
8. Смерть Авраама, как и его жизнь, отмечена печатью целостности. Завершив свои дела в этом мире, в доброй старости, насытившийся пережитым, он принимает решение, ложится на кровать и умирает. Присоединение к народу означает продолжение цепочки умерших предков.
9. Порядок участия сыновей Авраама в похоронах показывает, что Ишмаэль сделал тшуву - исправление и признал первенство Ицхака. Важно, что это происходит в Хевроне. Сегодня позиция потомков Ишмаэля напрямую зависит от поведения потомков Ицхака. Если Израиль в Хевроне будет вести себя как наследник Авраама, тшува арабов неизбежна. Если евреи отказываются от своих обязанностей и прав на Эрец Исраэль, арабы пытаются играть доминирующую роль, что плохо для всех.
10. «…похоронен был Авраам и Сара, жена его». Глагол «похоронен» относится к Саре и Аврааму, но стоит в единственном числе. Последний период жизни Сары это конфликт с Авраамом, но передача Эрец Исраэль Ицхаку исчерпала проблему и, после смерти, они абсолютно едины.
11. Ицхак поселяется «рядом с Беэр Лахай Рои», где живет Ишмаэль, т.е. между ними установлено сотрудничество.
р.Й.Герц - издание Сончино
7. сто семьдесят пять лет Авраhам видел своих внуков. Детям Ицхака было пятнадцать лет, когда умер Авраhам.
8. и был приобщен к народу своему Это выражение нельзя понимать буквально. Авраhам был похоронен в пещере Махпела, хотя его отец Терах умер и был похоронен в Харане.
9. Ицхак и Ишмаэль На похоронах отца на какое-то время возникло единство и взаимопонимание между братьями. Махпела См. 23:9.
11. Всесильный благословил Ицхака Обещания, данные Авраhаму, распространяются теперь на Ицхака.
П.Полонский. Библейская Динамика
33.4. Смерть и похороны Авраама (01:25:07-01:25:11)
Вот дни лет жизни Авраама, которые он прожил, – сто семьдесят пять лет.
И скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и сытый днями, и приобщен был к народу своему.
И похоронили его Ицхак и Ишмаэль, сыновья его, в пещере Махпела, на поле Эфрона, сына Цохара, хетийца, которая пред Мамрэ;
На поле, которое купил Авраам у сынов Хета. Там погребен был Авраам и Сара, жена его.
И было, после смерти Авраама, Бог благословил Ицхака, сына его. И жил Ицхак при Беэр-лаХай-Рои.
И сытый днями: С чувством полноты реализации своей миссии.
И похоронили его Ицхак и Ишмаэль: Порядок участия сыновей Авраама в похоронах показывает, что Ишмаэль признал первенство Ицхака. А когда он признает это первенство, он может занять достойное место в семейной иерархии.
И жил Ицхак при Беэр-лаХай-Рои: Поскольку Беэр-лаХай-Рои связан в Торе с Агарью и с Ишмаэлем (16:14), - мидраш считает, что Ицхак, решив, что Аврааму после смерти Сары плохо быть одиноким, постарался вернуть ему Агарь и пошел за ней к Беэр-лаХай-Рои (именно оттуда он возвращался, когда его встретил Элиэзер с Ривкой, 24:63). Ицхак, будучи гвурой, справедливостью, не думает в этом случае ни о своей матери и ее конфликтах с Агарью, ни о своих прошлых конфликтах с Ишмаэлем. Он считает, что Аврааму правильно было бы жениться – и ведет Агарь к отцу. Возможно, именно этот поступок послужил налаживанию его отношений с Ишмаэлем и привел к признанию его первенства.
Вот дни лет жизни Авраама, которые он прожил, сто семьдесят пять лет. И скончался Авраам, и умер в старости доброй: Мидраш прослеживает влияние смерти Авраама также и на Яакова и Эсава, сыновей Ицхака. Когда родился Ицхак, Аврааму было 100 лет, а когда рождаются Яаков и Эсав, Ицхаку 60 лет. Таким образом, к моменту смерти Авраама Яакову и Эсаву уже по 15 лет (175-100-60=15). Иными словами, Авраам успел повлиять на Яакова и Эсава, но только в начальный период их жизни.
Мидраш понимает слова «умер Авраам в старости доброй» так, что Эсав вступил на плохой путь только в 15 лет, после смерти Авраама, который этого не увидел. Более того, мидраш считает, что Эсав поступил так именно под воздействием смерти Авраама, потеряв веру в справедливость мира, в котором умирают такие великие праведники. Слишком наивная вера, сталкиваясь с жизнью и не имея возможности дать ответы на ее сложные вопросы, приводит человека к безверию – поэтому нам отнюдь не следует прославлять наивную веру и восхищаться ею.
И было, после смерти Авраама, Бог благословил Ицхака: Полнота жизни Авраама реализуется только тогда, когда Ицхак продолжает его работу по созданию еврейского народа.
Дополнительные комментарии - внешние ссылки
К отрывку Смерть и похороны Авраама
Пока ссылок к отрывку нет
К теме Завершение жизни Авраама
Пока ссылок к теме нет
К разделу Раздел (05) Хаей Сара
Пока ссылок к разделу нет
К книге Книга (01) БЫТИЕ
Пока ссылок к книге нет
Дополнительные комментарии, размещенные в Ежевика-Танах
Предшествующий текст Торы
Развернуть все
Свернуть все
