ТАНАХ:Книга (04) ЧИСЛА●●●Раздел (01) Бемидбар●●Тема (03:01) "левиты"●Отрывок (04:01-04:16) Обязанности Кеhата

ТОРА●Книга (04) ЧИСЛА●Раздел (01) Бемидбар●Тема (03:01) "левиты"

Предшествующий текст Торы

Продолжение текста Торы

א וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן לֵאמֹר. 

ב נָשֹׂא, אֶת-רֹאשׁ בְּנֵי קְהָת, מִתּוֹךְ, בְּנֵי לֵוִי--לְמִשְׁפְּחֹתָם, לְבֵית אֲבֹתָם. 

ג מִבֶּן שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וָמַעְלָה, וְעַד בֶּן-חֲמִשִּׁים שָׁנָה--כָּל-בָּא, לַצָּבָא, לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה, בְּאֹהֶל מוֹעֵד. 

ד זֹאת עֲבֹדַת בְּנֵי-קְהָת, בְּאֹהֶל מוֹעֵד--קֹדֶשׁ, הַקֳּדָשִׁים. 

ה וּבָא אַהֲרֹן וּבָנָיו, בִּנְסֹעַ הַמַּחֲנֶה, וְהוֹרִדוּ, אֵת פָּרֹכֶת הַמָּסָךְ; וְכִסּוּ-בָהּ--אֵת, אֲרֹן הָעֵדֻת. 

ו וְנָתְנוּ עָלָיו, כְּסוּי עוֹר תַּחַשׁ, וּפָרְשׂוּ בֶגֶד-כְּלִיל תְּכֵלֶת, מִלְמָעְלָה; וְשָׂמוּ, בַּדָּיו. 

ז וְעַל שֻׁלְחַן הַפָּנִים, יִפְרְשׂוּ בֶּגֶד תְּכֵלֶת, וְנָתְנוּ עָלָיו אֶת-הַקְּעָרֹת וְאֶת-הַכַּפֹּת וְאֶת-הַמְּנַקִּיֹּת, וְאֵת קְשׂוֹת הַנָּסֶךְ; וְלֶחֶם הַתָּמִיד, עָלָיו יִהְיֶה. 

ח וּפָרְשׂוּ עֲלֵיהֶם, בֶּגֶד תּוֹלַעַת שָׁנִי, וְכִסּוּ אֹתוֹ, בְּמִכְסֵה עוֹר תָּחַשׁ; וְשָׂמוּ, אֶת-בַּדָּיו. 

ט וְלָקְחוּ בֶּגֶד תְּכֵלֶת, וְכִסּוּ אֶת-מְנֹרַת הַמָּאוֹר וְאֶת-נֵרֹתֶיהָ, וְאֶת-מַלְקָחֶיהָ, וְאֶת-מַחְתֹּתֶיהָ; וְאֵת כָּל-כְּלֵי שַׁמְנָהּ, אֲשֶׁר יְשָׁרְתוּ-לָהּ בָּהֶם. 

י וְנָתְנוּ אֹתָהּ וְאֶת-כָּל-כֵּלֶיהָ, אֶל-מִכְסֵה עוֹר תָּחַשׁ; וְנָתְנוּ, עַל-הַמּוֹט. 

יא וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב, יִפְרְשׂוּ בֶּגֶד תְּכֵלֶת, וְכִסּוּ אֹתוֹ, בְּמִכְסֵה עוֹר תָּחַשׁ; וְשָׂמוּ, אֶת-בַּדָּיו. 

יב וְלָקְחוּ אֶת-כָּל-כְּלֵי הַשָּׁרֵת אֲשֶׁר יְשָׁרְתוּ-בָם בַּקֹּדֶשׁ, וְנָתְנוּ אֶל-בֶּגֶד תְּכֵלֶת, וְכִסּוּ אוֹתָם, בְּמִכְסֵה עוֹר תָּחַשׁ; וְנָתְנוּ, עַל-הַמּוֹט. 

יג וְדִשְּׁנוּ, אֶת-הַמִּזְבֵּחַ; וּפָרְשׂוּ עָלָיו, בֶּגֶד אַרְגָּמָן. 

יד וְנָתְנוּ עָלָיו אֶת-כָּל-כֵּלָיו אֲשֶׁר יְשָׁרְתוּ עָלָיו בָּהֶם, אֶת-הַמַּחְתֹּת אֶת-הַמִּזְלָגֹת וְאֶת-הַיָּעִים וְאֶת-הַמִּזְרָקֹת--כֹּל, כְּלֵי הַמִּזְבֵּחַ; וּפָרְשׂוּ עָלָיו, כְּסוּי עוֹר תַּחַשׁ--וְשָׂמוּ בַדָּיו. 

טו וְכִלָּה אַהֲרֹן-וּבָנָיו לְכַסֹּת אֶת-הַקֹּדֶשׁ וְאֶת-כָּל-כְּלֵי הַקֹּדֶשׁ, בִּנְסֹעַ הַמַּחֲנֶה, וְאַחֲרֵי-כֵן יָבֹאוּ בְנֵי-קְהָת לָשֵׂאת, וְלֹא-יִגְּעוּ אֶל-הַקֹּדֶשׁ וָמֵתוּ; אֵלֶּה מַשָּׂא בְנֵי-קְהָת, בְּאֹהֶל מוֹעֵד. 

טז וּפְקֻדַּת אֶלְעָזָר בֶּן-אַהֲרֹן הַכֹּהֵן, שֶׁמֶן הַמָּאוֹר וּקְטֹרֶת הַסַּמִּים, וּמִנְחַת הַתָּמִיד, וְשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה:  פְּקֻדַּת, כָּל-הַמִּשְׁכָּן וְכָל-אֲשֶׁר-בּוֹ, בְּקֹדֶשׁ, וּבְכֵלָיו. 

 

Ивритский текст

Свернуть/Развернуть оригинальный текст

א וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן לֵאמֹר. 

ב נָשֹׂא, אֶת-רֹאשׁ בְּנֵי קְהָת, מִתּוֹךְ, בְּנֵי לֵוִי--לְמִשְׁפְּחֹתָם, לְבֵית אֲבֹתָם. 

ג מִבֶּן שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וָמַעְלָה, וְעַד בֶּן-חֲמִשִּׁים שָׁנָה--כָּל-בָּא, לַצָּבָא, לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה, בְּאֹהֶל מוֹעֵד. 

ד זֹאת עֲבֹדַת בְּנֵי-קְהָת, בְּאֹהֶל מוֹעֵד--קֹדֶשׁ, הַקֳּדָשִׁים. 

ה וּבָא אַהֲרֹן וּבָנָיו, בִּנְסֹעַ הַמַּחֲנֶה, וְהוֹרִדוּ, אֵת פָּרֹכֶת הַמָּסָךְ; וְכִסּוּ-בָהּ--אֵת, אֲרֹן הָעֵדֻת. 

ו וְנָתְנוּ עָלָיו, כְּסוּי עוֹר תַּחַשׁ, וּפָרְשׂוּ בֶגֶד-כְּלִיל תְּכֵלֶת, מִלְמָעְלָה; וְשָׂמוּ, בַּדָּיו. 

ז וְעַל שֻׁלְחַן הַפָּנִים, יִפְרְשׂוּ בֶּגֶד תְּכֵלֶת, וְנָתְנוּ עָלָיו אֶת-הַקְּעָרֹת וְאֶת-הַכַּפֹּת וְאֶת-הַמְּנַקִּיֹּת, וְאֵת קְשׂוֹת הַנָּסֶךְ; וְלֶחֶם הַתָּמִיד, עָלָיו יִהְיֶה. 

ח וּפָרְשׂוּ עֲלֵיהֶם, בֶּגֶד תּוֹלַעַת שָׁנִי, וְכִסּוּ אֹתוֹ, בְּמִכְסֵה עוֹר תָּחַשׁ; וְשָׂמוּ, אֶת-בַּדָּיו. 

ט וְלָקְחוּ בֶּגֶד תְּכֵלֶת, וְכִסּוּ אֶת-מְנֹרַת הַמָּאוֹר וְאֶת-נֵרֹתֶיהָ, וְאֶת-מַלְקָחֶיהָ, וְאֶת-מַחְתֹּתֶיהָ; וְאֵת כָּל-כְּלֵי שַׁמְנָהּ, אֲשֶׁר יְשָׁרְתוּ-לָהּ בָּהֶם. 

י וְנָתְנוּ אֹתָהּ וְאֶת-כָּל-כֵּלֶיהָ, אֶל-מִכְסֵה עוֹר תָּחַשׁ; וְנָתְנוּ, עַל-הַמּוֹט. 

יא וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב, יִפְרְשׂוּ בֶּגֶד תְּכֵלֶת, וְכִסּוּ אֹתוֹ, בְּמִכְסֵה עוֹר תָּחַשׁ; וְשָׂמוּ, אֶת-בַּדָּיו. 

יב וְלָקְחוּ אֶת-כָּל-כְּלֵי הַשָּׁרֵת אֲשֶׁר יְשָׁרְתוּ-בָם בַּקֹּדֶשׁ, וְנָתְנוּ אֶל-בֶּגֶד תְּכֵלֶת, וְכִסּוּ אוֹתָם, בְּמִכְסֵה עוֹר תָּחַשׁ; וְנָתְנוּ, עַל-הַמּוֹט. 

יג וְדִשְּׁנוּ, אֶת-הַמִּזְבֵּחַ; וּפָרְשׂוּ עָלָיו, בֶּגֶד אַרְגָּמָן. 

יד וְנָתְנוּ עָלָיו אֶת-כָּל-כֵּלָיו אֲשֶׁר יְשָׁרְתוּ עָלָיו בָּהֶם, אֶת-הַמַּחְתֹּת אֶת-הַמִּזְלָגֹת וְאֶת-הַיָּעִים וְאֶת-הַמִּזְרָקֹת--כֹּל, כְּלֵי הַמִּזְבֵּחַ; וּפָרְשׂוּ עָלָיו, כְּסוּי עוֹר תַּחַשׁ--וְשָׂמוּ בַדָּיו. 

טו וְכִלָּה אַהֲרֹן-וּבָנָיו לְכַסֹּת אֶת-הַקֹּדֶשׁ וְאֶת-כָּל-כְּלֵי הַקֹּדֶשׁ, בִּנְסֹעַ הַמַּחֲנֶה, וְאַחֲרֵי-כֵן יָבֹאוּ בְנֵי-קְהָת לָשֵׂאת, וְלֹא-יִגְּעוּ אֶל-הַקֹּדֶשׁ וָמֵתוּ; אֵלֶּה מַשָּׂא בְנֵי-קְהָת, בְּאֹהֶל מוֹעֵד. 

טז וּפְקֻדַּת אֶלְעָזָר בֶּן-אַהֲרֹן הַכֹּהֵן, שֶׁמֶן הַמָּאוֹר וּקְטֹרֶת הַסַּמִּים, וּמִנְחַת הַתָּמִיד, וְשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה:  פְּקֻדַּת, כָּל-הַמִּשְׁכָּן וְכָל-אֲשֶׁר-בּוֹ, בְּקֹדֶשׁ, וּבְכֵלָיו. 

Развернуть все

Слушать (иврит)

Свернуть все

Переводы

Под редакцией Д. Йосифона

(1) И Господь сказал Моше и Аарону, говоря: (2) Исчисли сынов Кыата из среды сынов Лейви по семействам их, по родовому дому их, (3) От тридцатилетнего возраста и выше, до пятидесятилетнего возраста, всякого годного для служения, чтобы исполнять работы в шатре соборном. (4) Вот работа сынов Кыата в шатре соборном – у святого святых. (5) Войдут Аарон и сыны его, когда стан (готовится) к отходу, и снимут завесу закрывающую, и покроют ею ковчег откровения. (6) И положат на него покров из кож тахашевых, и накинут покрывало, все из синеты, сверху, и вставят шесты его. (7) А на столе предложения расстелют покрывало из синеты и поставят на него блюда и ложки, и кружки, и чаши для возлияния, и хлеб постоянный да будет на нем. (8) И расстелют на нем покрывало багряное, и покроют его покровом из кож тахашевых, и вставят шесты его. (9) И возьмут покрывало из синеты, и покроют светильник и лампады его, и щипцы его, и совки его, и все сосуды для елея его, которыми совершают при нем служение. (10) И вложат его и все принадлежности его в покров из кож тахашевых, и повесят на шест. (11) И на золотом жертвеннике расстелют покрывало из синеты, и покроют его покровом из кож тахашевых, и вставят шесты его. (12) И возьмут все вещи служебные, которыми совершают служение во святилище, и положат в покрывало из синеты, и покроют их покровом из кож тахашевых, и повесят на шест. (13) И очистят жертвенник от пепла, и накроют его покрывалом пурпуровым. (14) И положат на него все вещи его, которыми совершают на нем служение: совки, вилки и лопатки, и кропильницы – все принадлежности жертвенника; и накроют его покровом из кож тахашевых, и вставят шесты его. (15) Когда же Аарон и сыны его окончат покрывать святыню и все вещи святилища при отправлении стана в путь, то затем войдут сыны Кыата, чтобы нести; но пусть не дотрагиваются они до святыни, а то умрут. Вот ноша сынов Кыата при шатре соборном. (16) Под надзором же Элазара, сына Аарона, священника, елей освещения и благовонное курение, и дар постоянный, и елей помазания, надзор за всею скиниею и за всем, что в ней; за святилищем и принадлежностями его. Мафтир

П. Гиль - издание Шамир/Сончино

/1/  И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ И АhАРОНУ, ТАК: /2/  "ИСЧИСЛИ СЫНОВ КЕhАТА ИЗ СРЕДЫ СЫНОВ ЛЕВИ, ПО СЕМЕЙСТВАМ ИХ, ПО ОТЧИМ ДОМАМ ИХ, /3/  ОТ ТРИДЦАТИ ЛЕТ И СТАРШЕ, ДО ПЯТИДЕСЯТИ ЛЕТ, ВСЯКОГО ГОДНОГО ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ, ДЛЯ ИСПОЛНЕНИЯ РАБОТЫ В ШАТРЕ ОТКРОВЕНИЯ. /4/  ВОТ СЛУЖЕНИЕ СЫНОВ КЕhАТА В ШАТРЕ ОТКРОВЕНИЯ, В СВЯТАЯ СВЯТЫХ: /5/  ВОЙДУТ АhАРОН И СЫНОВЬЯ ЕГО, КОГДА СТАН ГОТОВИТСЯ ВЫСТУПИТЬ В ПУТЬ, И СНИМУТ ЗАВЕСУ ПОЛОГА, И ПОКРОЮТ ЕЮ КОВЧЕГ СВИДЕТЕЛЬСТВА. /6/  И ПОЛОЖАТ НА НЕГО ПОКРЫТИЕ ИЗ ШКУР ТАХАШЕЙ, И НАКИНУТ ПОКРЫВАЛО, ВСМ ИЗ ГОЛУБОЙ ШЕРСТИ, СВЕРХУ, И НАПРАВЯТ ШЕСТЫ ЕГО. /7/  А НА СТОЛ ВОЗЛОЖЕНИЯ ВОЗЛОЖАТ ПОКРЫВАЛО ИЗ ГОЛУБОЙ ШЕРСТИ, И ПОСТАВЯТ НА НЕГО БЛЮДА, И ЛОЖКИ, И КРУЖКИ, И ЧАШИ ДЛЯ ВОЗЛИЯНИЯ, И ХЛЕБ ПОСТОЯННЫЙ ПУСТЬ БУДЕТ НА НЕМ. /8/  И НАКИНУТ НА НИХ ПОКРЫВАЛО ИЗ ЧЕРВЛЕНИЦЫ, А ЕГО ПОКРОЮТ ПОКРЫТИЕМ ИЗ ШКУР ТАХАШЕЙ, И ВПРАВЯТ ШЕСТЫ ЕГО. /9/  И ВОЗЬМУТ ПОКРЫВАЛО ИЗ ГОЛУБОЙ ШЕРСТИ, И ПОКРОЮТ МЕНОРУ, И СВЕТИЛЬНИКИ ЕЕ, И ЩИПЦЫ ЕЕ, И СОВКИ ЕЕ, И ВСЕ ЕЕ СОСУДЫ ДЛЯ МАСЛА, КОТОРЫМИ СОВЕРШАЮТ ПРИ НЕЙ СЛУЖЕНИЕ, /10/  И ПОЛОЖАТ ЕЕ СО ВСЕМИ СОСУДАМИ ЕЕ В ПОКРЫТИЕ ИЗ ШКУР ТАХАШЕЙ, И НАВЕСЯТ НА ШЕСТ. /11/  А НА ЗОЛОТОЙ ЖЕРТВЕННИК НАКИНУТ ПОКРЫВАЛО ИЗ ГОЛУБОЙ ШЕРСТИ, И ПОКРОЮТ ЕГО ПОКРЫТИЕМ ИЗ ШКУР ТАХАШЕЙ, И ВПРАВЯТ ШЕСТЫ ЕГО. /12/  И ВОЗЬМУТ ВСЕ СЛУЖЕБНЫЕ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ, КОТОРЫМИ СОВЕРШАЮТ СЛУЖЕНИЕ В СВЯТИЛИЩЕ, И ПОЛОЖАТ НА ПОКРЫВАЛО ИЗ ГОЛУБОЙ ШЕРСТИ, И ПОКРОЮТ ИХ ПОКРЫТИЕМ ИЗ ШКУР ТАХАШЕЙ, И НАВЕСЯТ НА ШЕСТ. /13/  И ОЧИСТЯТ ЖЕРТВЕННИК ОТ ПЕПЛА, И НАКИНУТ НА НЕГО ПОКРЫВАЛО ИЗ БАГРЯНИЦЫ. /14/  И ПОЛОЖАТ НА НЕГО ВСЕ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ, КОТОРЫМИ СОВЕРШАЮТ НА НЕМ СЛУЖЕНИЕ: СОВКИ, ВИЛКИ, И ЛОПАТКИ, И ЧАШИ, ВСЕ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ ЖЕРТВЕННИКА, И НАКИНУТ НА НЕГО ПОКРЫТИЕ ИЗ ШКУР ТАХАШЕЙ, И ВПРАВЯТ ШЕСТЫ ЕГО. /15/  А КОГДА АhАРОН И СЫНОВЬЯ ЕГО ЗАКОНЧАТ ПОКРЫВАТЬ СВЯТИЛИЩЕ И ВСЕ СВЯЩЕННЫЕ СОСУДЫ, КОГДА СТАН ГОТОВИТСЯ ВЫСТУПИТЬ В ПУТЬ, ТО ЗАТЕМ ВОЙДУТ СЫНЫ КЕhАТА, ЧТОБЫ НЕСТИ, НО НЕЛЬЗЯ ИМ ДОТРАГИВАТЬСЯ ДО СВЯТИЛИЩА, А ТО УМРУТ. ВОТ ЧТО НОСИТЬ СЫНАМ КЕhАТА ИЗ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ. /16/  ПОД НАДЗОРОМ ЖЕ ЭЛЬАЗАРА, СЫНА АhАРОНА-КОhЕНА: МАСЛО ДЛЯ МЕНОРЫ, СМЕСЬ БЛАГОВОНИЙ ДЛЯ ВОСКУРЕНИЯ, И ДАР ПОСТОЯННЫЙ, И МАСЛО ДЛЯ ПОМАЗАНИЯ, НАБЛЮДЕНИЕ ЗА ВСЕМ ШАТРОМ ОТКРОВЕНИЯ, И ЗА ВСЕМ, ЧТО В НЕМ, ЗА СВЯТИЛИЩЕМ, И ЗА ПРИНАДЛЕЖНОСТЯМИ ЕГО".   

По изданию р. Ш. Р. Гирша

1.  Б-г сказал Моше и Аарону: 2.  Исчисли сынов Кеhата среди сынов Леви – по их семействам, по их отчему дому, 3.  от тридцатилетних и старше и до пятидесятилетних – всех приходящих на общинную службу – совершать работу в Шатре Собрания. 4.  Вот служение сынов Кеhата в Шатре Собрания – в Святая Святых. 5.  И войдут Аарон и его сыновья при отравлении стана и снимут завесу полога, и покроют ею ковчег Свидетельства. 6.  Они положат на него покрывало из шкур тахашей и расстелят над ним ткань – всю из голубой шерсти – сверху, и приладят его шесты. 7.  А на стол Присутствия расстелят ткань из голубой шерсти, и положат на него блюда и ложки, и кружки, и чаши для возлияния, и постоянный хлеб будет на нем. 8.  Над этим они расстелят ткань из темно-красной шерсти, покроют это покрывалом из шкур тахашей и вставят его шесты. 9.  Затем они возьмут ткань из голубой шерсти и покроют светоносную менору и ее лампады, ее щипцы, ее лотки и все ее сосуды для масла, которыми совершают при ней служение. 10.  Они положат ее со всеми ее принадлежностями в покрывало из шкур тахашей, и положат на носилки. 11.  Над золотым жертвенником они расстелят ткань из голубой шерсти, покроют его покрывалом из шкур тахашей и вставят его шесты. 12.  Они возьмут все сосуды служения, которыми совершают служение в Святилище, положат в ткань из голубой шерсти, покроют покрывалом из шкур тахашей и положат на носилки. 13.  Они очистят жертвенник от пепла, расстелят над ним пурпурную ткань, 14.  положат на него все его принадлежности, которыми совершают на нем служение – лотки, вилки, лопатки, кропильницы, – все принадлежности жертвенника; они расстелят над ним покрытие из шкур тахашей и вставят его шесты. 15.  Когда Аарон и его сыновья закончат покрывать святыни и все принадлежности Святилища при отправлении стана, только тогда войдут сыны Кеhата, чтобы нести их, так что они не дотронутся до принадлежностей Святилища и не умрут. Вот ноша сынов Кеhата в Шатре Собрания. 16.  А на попечении Элазара, сына Аарона-коэна, – масло для освещения, смесь пряностей для воскурений, дар преданности для ежедневного жертвоприношения и масло помазания; ответственность за весь Мишкан и за все, что в нем из святынь и из его принадлежностей.

Ф. Гурфинкель

1.  И говорил Господь Моше и Аарону так: 2.  Определи число сынов Кеhата среди сынов Леви по их семействам, по дому их отцов; 3.  От тридцатилетнего и старше и до пятидесятилетнего, всех идущих на службу, делать работу при шатре собрания. 4.  Вот служение сынов Кеhата при шатре собрания: святое святых. 5.  И войдет Аарон и его сыны, когда выступать в путь стану, и снимут завесу пологовую, и покроют ею ковчег свидетельства; 6.  И возложат на него покров из кож тахашевых, и развернут облачение, все из синеты, сверху, и вложат его шесты. 7.  А на столе личном развернут облачение из синеты и возложат на него блюда и ковши, и жерди, и подставы покрытия; и хлеб постоянный на нем будет; 8.  И развернут над этим багряное облачение, и покроют его покровом из тахашевых кож, и вложат его шесты. 9.  И возьмут они облачение из синеты, и покроют светильник светоносный, и его лампады, и его щипцы, и его лотки, и все сосуды для его елея, которыми служение совершают при нем. 10.  И положат его и все его принадлежности в покров из тахашевых кож, и поместят на шест. 11.  И на жертвеннике золотом развернут облачение из синеты, и покроют его покровом из тахашевых кож, и вложат его шесты. 12.  И возьмут они все предметы служебные, какими служение совершают в Святилище, и положат в облачение из синеты, и покроют их покровом из тахашевых кож, и поместят их на шест. 13.  И освободят от пепла жертвенник, и развернут на нем облачение пурпурное, 14.  И поместят на него все его принадлежности, которыми служение совершают при нем: угольницы, вилки и лопатки, и кропильницы, все принадлежности жертвенника, и развернут на нем покров из тахашевых кож, и вложат его шесты. 15.  И когда Аарон и его сыны полностью укроют Святилище и все принадлежности Святилища при выступлении стана в путь, то затем войдут сыны Кеhата для ношения, чтобы им не коснуться Святыни и (не) умереть. Это есть ноша сынов Кеhата при шатре собрания. 16.  А порученное Элазару, сыну Аарона-священнослужителя - елей светильный и курение благовонное, и хлебное приношение постоянное, и елей помазания ; порученное - вся скиния и все, что в ней из Святилища и его принадлежностей.

Тора Ми-Цион

1 И говорил Ашем Моше и Аарону, сказав: 2 Вознеси голову сынов Кеата из среды сынов Леви по семьям их, по дому отцов их. 3 От тридцатилетнего и выше, и до пятидесятилетнего, всякий приходящий в войско, делать ремесло в Шатре Встречи. 4 Это работа сынов Кеата в Шатре Встречи – Кодэш А-Кодашим. 5 И придёт Аарон и сыновья его, когда двинется лагерь, и снимут занавес завесы, и покроют им Ковчег Свидетельства. 6 И дадут на него покрытие кожи тахаша, и расстелют одежду полностью тхэлета сверху, и поставят шесты его. 7 И над Столом Лица расстелют одежду тхэлета, и дадут на него блюда и ложки, и кружки, и чаши возлияния, и хлеб постоянный на нём будет. 8 И расстелют над ними одежду червлёницы, и покроют его покрытием кожи тахаша, и поставят шесты его. 9 И возьмут одежду тхэлета, и покроют Менору Света и свечи её, и щипцы её, и совки её, и все сосуды масла её, которыми будут обслуживать её. 10 И дадут её и все инструменты её в покрытие кожи тахаша, и дадут на шест. 11 А над Жертвенником золота расстелют одежду тхэлета, и покроют его покрытием кожи тахаша, и поставят шесты его. 12 И возьмут все инструменты служебные, которыми будут служить в Кодэш, и дадут в одежду тхэлета, и покроют их покрытием кожи тахаша, и дадут на шест. 13 И очистят Жертвенник от пепла, и расстелют на нём одежду аргамана. 14 И дадут на него все инструменты, которыми будут служить на нём: совки, вилки и лопатки, и мизраки – все инструменты Жертвенника, и расстелют над ним покрытие кожи тахаша, и поставят шесты его. 15 И закончит Аарон и сыновья его покрывать Кодэш и все инструменты Кодэш, когда двинется лагерь, а после этого придут сыны Кеата, чтобы нести, и не прикоснутся к Кодэш – и умрут, это ношение сынов Кеата в Шатре Встречи. 16 А назначение Эльазара, сына Аарона-коэна: масло освещения и воскурение благовоний, и дар постоянный, и масло помазания, назначение всего Мишкана и всего, что в нём – в Кодэш и в инструментах его.

Л. Мандельштам

1 И возгласил Господь к М0шэ и Аарону, говоря: 2 Отметь поголовно сыновей Кегафовых, из среды сыновей Левииных, по семействам, по родоным домам их; 3 От тридцатилетняго возраста до пятидесятилетняго, каждаго приходящаго заннматься работою в шатре-соборе. 4 Вот служба сыновсй Кегафовых в шатре-соборе: спятал святых. 5 Придут — Аарон и сыновья его, когда снимется стан, спустят преграду-завесу и закроют ею кивот завета; 6 Наложат на него покрывало дельфиновой кожи, покроют покровом чистоголубым сверху и вложат жерди в него. 7 А на стол предложения постелят голубую скатерть, положат на него блюда, ложки, чистильники и сосуды для возлияния; хлеб же постоянный на нем да пребываеть. 8 Разстелят над ним ткань алаго шелку, прикроют его покрывалом дельфиновой кожи, и расположат жерди его; 9 Возмут ткань голубого цвета, прикроют светильник со свечами его, со щипцами, лотками н лампадами сго, которыми священн0действуют при нем; 10 И положат его, со всею утварью его, в полость дельфиновой кожи, и навесят на шест. 11 Также и на золотой жертвенник постелят ткань голубого цвета, покроют его покровом дельфиновой кожи, и расправят жерди его. 12 И возмут все служебныя орудия, которыми служат во святилище, положать вь полость голубого цвета, прикроют их покрывалом дельфиновой кожи, и повесять на шест. 13 Снимут также золус жертвенника и покроют его тканью пурпуровою; 14 И положат на него все орудия его, которыми свящсннодействуют на нем, — противни, вилки, пенныя ложки и кропила, — всю утварь жертвенника, — и накроют его покрывалом дельфиновой кожи, и расправят жерди его; 15 Когда же Аарон и сыновья его перестануть укрывать святилище, и все орудия его, при движении стана, тогда пусть придут сыновья Кегаф для подема онаго, но сами они пусть не дотрогиваются до святыни, чтоб не умереть им. Такова ноша сыновей Кегаф в шатре- соборе. 16 Под надзором же Эльазара, сына Ааронова, священника, елей светильничный, воскурение благоуханий, постоянное дароприношение и елей миропомазания: надзор за всею скиниею и за всем, что в ней, за святилищем и за его орудиями!

Синодальный перевод

1. И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: 2. исчисли сынов Каафовых из сынов Левия по родам их, по семействам их, 3. от тридцати лет и выше до пятидесяти лет, всех способных к службе, чтобы отправлять работы в скинии собрания. 4. Вот служение сынов Каафовых [левитов по родам их, по семействам их,] в скинии собрания: носить Святое Святых. 5. Когда стану надобно подняться в путь, Аарон и сыны его войдут, и снимут завесу закрывающую, и покроют ею ковчег откровения; 6. и положат на нее покров из кож синего цвета, и сверх его накинут покрывало всё из голубой шерсти, и вложат шесты его; 7. и стол хлебов предложения накроют одеждою из голубой шерсти, и поставят на нем блюда, тарелки, чаши и кружки для возлияния, и хлеб его всегдашний должен быть на нем; 8. и возложат на них одежду багряную, и покроют ее покровом из кожи синего цвета, и вложат шесты его; 9. и возьмут одежду из голубой шерсти, и покроют светильник и лампады его, и щипцы его, и лотки его, и все сосуды для елея, которые употребляют при нем, 10. и покроют его и все принадлежности его покровом из кож синих, и положат на носилки; 11. и на золотой жертвенник возложат одежду из голубой шерсти, и покроют его покровом из кож синих, и вложат шесты его. 12. И возьмут все вещи служебные, которые употребляются для служения во святилище, и положат в одежду из голубой шерсти, и покроют их покровом из кож синих, и положат на носилки. 13. И очистят жертвенник от пепла и накроют его одеждою пурпуровою; 14. и положат на него все сосуды его, которые употребляются для служения при нем - угольницы, вилки, лопатки и чаши, все сосуды жертвенника - и покроют его покровом из кож синих, и вложат шесты его. [И возьмут пурпуровую одежду, и покроют умывальник и подножия его, и положат на них кожаное синее покрывало, и поставят на носилки.] 15. Когда, при отправлении в путь стана, Аарон и сыны его покроют всё святилище и все вещи святилища, тогда сыны Каафа подойдут, чтобы нести; но не должны они касаться святилища, чтобы не умереть. Сии части скинии собрания должны носить сыны Каафовы. 16. Елеазару, сыну Аарона священника, поручается елей для светильника и благовонное курение, и всегдашнее хлебное приношение и елей помазания, - поручается вся скиния и все, что в ней, святилище и принадлежности его.

Kомментарии

Раши

2.   определи число... Сочти из них тех, кто пригоден для службы-ношения, а это (мужчины) от тридцатилетнего до пятидесятилетнего. Кто моложе тридцати лет, еще не в полном расцвете сил, поэтому (мудрецы) говорили: "тридцатилетний - к силе" [Авот 5, 21]; а кто старше пятидесяти лет, его сила убывает отныне. 4.   святое святых Наиболее святое из всего: ковчег, и стол, и светильник, и жертвенники, и разделительная завеса, и служебные сосуды. 5.   и войдет Аарон и его сыны... Они поместят каждый из предметов во вместилище, предназначенное для него и названное в этом разделе, а левитам, сынам Кеhата, вменяется только носить их. когда выступать в путь стану При отдалении облака знали, что (пора) отправляться в путь. 7.   блюда, и ковши, и жерди, и подставы Я уже разъяснял (и дал описание в разделе, где говорится о) сооружении скинии [Имена 25].    (הנסך)   (Означает) покрытие, подобно    (מסך)   , полог, как написано: "какими покрывать    (יוסך)   " [Имена 25, 29]. 9.      (מלקחיה)   Это вид щипцов, при помощи которых фитиль перемещают в нужную сторону. его лотки Наподобие небольшого ковша, плоского, а не выпуклого, и нет у него стенки (загнутого края) спереди, но только по бокам; и (священнослужитель) собирает в него лампадный пепел, направляя (лампады; см. Раши к Имена 25, 38). и его лампады Luces на французском языке. (Это сосуды), в которые помешают елей и фитили. 10.   в покров из тахашевых кож Наподобие сумы. 12.   все предметы служебные, какими служение совершают в Святилище В скинии, которая называется Святилищем; и это сосуды для курения, при посредстве которых совершают служение на внутреннем жертвеннике. 13.   и освободят от пепла жертвенник Медный жертвенник    (ודשנו)   (означает: ) уберут с него пепел (см. Раши к Имена 27, 3). и развернут на нем облачение пурпурное А огонь, нисшедший с небес, во время переходов лежал под облачением, как лев, и не палил его, ибо (огонь) прикрывали медной чашей [Йома 21 б]. 14.   угольницы В которые набирали уголья для возношения пепла (см. Раши к И воззвал 6, 4). (Угольница) изготовлялась наподобие сковороды с тремя стенками, а спереди в нее набирали уголья. вилки Медные крючки (см. Раши к Имена 27, 3), которыми бьют по членам (жертвенного животного) на жертвеннике и переворачивают их, чтобы они испепелялись хорошо и быстро.    (יעים)   Это лопатки, совки, на французском языке vedil Они из меди, и ими убирают пепел с жертвенника. 15.   укроют Святилище (святыню) Ковчег и жертвенник. и все принадлежности Святилища Светильник и предметы служебные. и (не) умереть Потому что, если прикоснутся, подлежат смерти от руки Небес. 16.   а порученное Эльазару То, что ему поручено носить елей и курение и елей помазания. Что же до постоянного хлебного приношения (названного здесь), то на нем (Эльазаре) обязанность повелевать и побуждать, чтобы принести его во время их стоянки. порученное - вся скиния Помимо того ему поручено (отвечать) за ношу сынов Кеhата, (т.е.) повелевать каждому, что касается его служения и его ноши, а это есть "скиния и все, что в ней", все названное выше в этом разделе. Однако ноша сынов Гершона и Мерари, которая не из пресвятого, была по слову Итамара как сказано в следующем разделе [4, 25-34].

Тора Ми-Цион

1. Новые указания в отношении левитов. 2. Новый подсчёт левитов начинается с Кеата – главной семьи Леви. «Вознеси голову» - подсчитай. «Из среды сынов Леви» - выдели кеатитов, как главных среди Леви. 3. Здесь подсчитываются только те, кто служат в Мишкане. «Всякий приходящий в войско» - эта служба подобна военной, но требует душевной зрелости и физической силы, поэтому: «от тридцатилетнего… и до пятидесятилетнего». 4. Их функции «Кодэш А-Кодашим» - главные инструменты Мишкана (Ковчег, Стол, Менора, Жертвенник и их принадлежности). 5. Коэны упаковывают инструменты. «Ковчег Свидетельства» - Ковчег со Скрижалями, которые являются Свидетельством Союза Всевышнего с Израилем. 6. «Тахаш» - животное того периода, сегодня не существует. «И поставят шесты» - шесты всегда находятся в кольцах Ковчега, речь идет об их перемещении в положение, удобное для переноски. 7. «Стол Лица» - этажерка с двенадцатью хлебами – источник экономического благополучия Израиля. «Хлеб постоянный на нём будет» - даже в пути он не снимается. 8. «Одежду червлёницы» - шерстяную ткань покрашенную краской, добытой из особого червя. 9. «Менора Света» - источник света, т.е. мудрости. Она упоминается после Стола, т.к. мудрость проявляется только при наличии налаженной экономики: «Нет муки – нет Торы» - известное изречение мудрецов. «Свечи» - сосуды с фитилями и оливковым маслом. 10. «И дадут на шест» - подготовят к переноске. 11. «Жертвенник золота» - внутренний Жертвенник, предназначенный только для воскурения. 12. «Инструменты служебные» - Менора и Стол уже упакованы, т.е. здесь говорится о золотом Жертвеннике. «Кодэш» - первое внутреннее помещение шатра. «Дадут на шест» - приготовят к переноске. 13. Здесь говорится о внешнем Жертвеннике, предназначенном для животных, а также мучного приношения, вина и воды. «Одежду аргамана» - пурпурную одежду. 14. «И дадут на него» - поставят на него все его инструменты. «И поставят шесты его» - вставят шесты для переноски. 15. «И закончит Аарон» - подчеркивается главная роль Аарона. «Когда двинется лагерь» - перед началом движения. Т.е. вся упаковка и покрытие – функция коэнов, а сыновья Кеата только несут, не касаясь самих инструментов – иначе умрут. 16. Эльазар лично командует перенесением этих важнейших элементов. Он – главный Наси в колене Леви – упоминается именно в связи с кеатитами. «Дар постоянный» - мучное приношение и вино, которые сопровождают постоянную жертву.

р.Й.Герц - издание Сончино

2.Глава 4. Пересчет левитов и определение обязанностей каждого семейства    1-20. Коhены и их обязанности    Вторая отдельная перепись левитов охватывала только мужчин в возрасте от 30 до 50 лет, т. е. тех, кто на тот момент был обязан в соответствии с законом исполнять работы в Храме. 3.  для служения Букв. "для службы в войске". Левиты представляют собой колено со строгим внутренним порядком, похожим на армейский: правильное исполнение работ в Храме требует ничуть не меньшей ответственности, чем та, которая ложится на каждого человека, готовящегося к сражению (Макнил).    для исполнения работы В данном случае речь идет о переноске частей конструкции Храма и святых сосудов. 4.  в Святая Святых Ковчег завета, золотой стол для хлебов предложения, Менора, золотой жертвенник, завеса и разные сосуды для жертвоприношений были основной ношей семейства Кеhата. 5.  войдут Аhарон и сыновья его Для того, чтобы закрыть священные сосуды, как это положено по закону. Семейство Кеhата обязано было переносить эти сосуды, но не имело права ни смотреть на них, ни прикасаться непосредственно к ним.    и снимут завесу полога Завеса, закрывающая вход в Святая Святых. 6.  и накинут покрывало На Ковчег завета, уже покрытый завесой.    все из голубой шерсти Цвет символизирует голубизну небес (см. Шмот, 25:10).    и направят шесты его Шесты для переноски Ковчега завета при движении по пустыне (см. Шмот, 25:14). 7.  а на стол возложения См. Шмот, 25:30. 10.  и навесят на шест Поскольку у Меноры не было шестов, ее нельзя было переносить так же, как жертвенник, стол для хлебов предложения или Ковчег завета. Менору упаковывали в ткань, а через ткань пропускали шест, который клали на плечи. 11.  а на золотой жертвенник Жертвенник для воскурения благовоний (см. Шмот, 30:1). 13.  и очистят жертвенник от пепла Огонь на жертвеннике никогда не должен был угасать (см. Ваикра, 6:5,6). Мидраш говорит, что даже во время переходов по пустыне пламя не угасало. Раши разъясняет, что Божественный огонь, спустившийся с небес в день освящения переносного Храма и принесения первых жертв, поднимал покрывавшую жертвенник ткань, и под ней угадывались контуры тела льва. 16.  под надзором же Эльазара Эльазар был обязан следить за правильным распределением между левитами оливкового масла для поддержания огня в светильниках Меноры и для освящения сосудов Храма, состава пахучих трав для воскурений и животных для постоянных жертвоприношений, за тем, чтобы была обеспечена их доставка на новую стоянку.

рав Ш. Р. Гирш

1. В предыдущей главе была дана заповедь пересчитать всех предназначенных к левитскому призванию. Приказ относился ко всем левитам от одного месяца и старше. Теперь следует исчисление тех левитов, которые были актуально обязаны нести и охранять Святилище во время странствий, а также более подробные инструкции по поводу тех обязанностей, которые в связи с этим возложены на каждый из "домов" левитов...

П.Полонский. Библейская Динамика

3.5. Обязанности сынов Кеhата; покрытие храмовых сосудов (04;04:01-04:20)

(1) И Господь говорил с Моше и Аароном, сказав:

(2) Исчисли сынов Кеhата среди сынов Леви по семействам их, по отчему дому их,

(3) От тридцати лет и старше, до пятидесяти лет, всякого входящего в войско делающее работу в Скинии откровения.

(4) Работа же сынов Кеhата в Скинии откровения - святая святых.

(5) Аарон и сыновья его, перед выходом стана в путь, войдут и снимут Завесу закрывающую, и покроют ею Ковчег свидетельства.

' (6) И положат на него покров из кож тахашевых, и накинут покрывало из синеты сверху, и установят шесты его.

 [развернуть] 

(7) А на Столе предложения расстелют покрывало из синеты, и положат на него блюда и ложки, и кружки, и чаши для возлияния, и хлеб постоянный будет на нем.

(8) И расстелют на нем покрывало багряное, и покроют его покровом из кож тахашевых, и установят шесты его.

(9) И возьмут покрывало из синеты, и покроют Светильник и лампады его, и щипцы его, и совки его, и все сосуды для елея его, которыми совершают при нем служение.

(10) И вложат его и все принадлежности его в покров из кож тахашевых, и повесят на шест.

(11) И на Золотом жертвеннике расстелют покрывало из синеты, и покроют его покровом из кож тахашевых, и вставят шесты его.

(12) И возьмут все его вещи служебные, которыми совершают служение в святилище, и положат в покрывало из синеты, и покроют их покровом из кож тахашевых, и повесят на шест.

(13) И очистят Жертвенник от пепла, и накроют его покрывалом пурпуровым.

(14) И положат на него все вещи его, которыми совершают на нем служение: совки, вилки и лопатки, и кропильницы, все принадлежности жертвенника; и накроют его покровом из кож тахашевых, и установят шесты его.

(15) Когда же Аарон и сыны его окончат покрывать святыню и все вещи святилища при отправлении стана в путь, то затем войдут сыны Кеhата, чтобы нести; но пусть не дотрагиваются они до святыни, а то умрут. Вот ноша сынов Кеhата при Скинии откровения.

(16) Под надзором Элазара, сына Аарона, священника, - масло освещения и благовонное воскурение, и дар постоянный, и елей помазания, надзор за всей Скинией и за всем, что в ней, за святилищем и принадлежностями его.

(17) И Господь говорил с Моше и Аароном, сказав:

(18) Не допустите гибели колена семейств Кеhата из среды левитов.

(19) И вот что сделайте для них, чтобы они жили и не умерли, когда подходят они к святому святых: Аарон и сыны его пусть входят и расставляют их, каждого у работы его и у ноши его,

(20) И не придут они смотреть, как покрывают святыни, - а то умрут.

Исчисли сынов Кеhата: Вначале порядок семейств в колене Леви был указан по старшинству: первенец Гершон, потом Кеhат и потом Мерари. Но описание службы левитов начинается с сынов Кеhата, поскольку их служение наиболее важное: они носят храмовые сосуды.

Всякого входящего в войско делающее работу в Скинии откровения: Выше (1:3) весь Израиль назван «войском», здесь же левиты выделены как «войско внутри войска», ответственное за духовный центр народа.

От тридцати лет и старше: Период служения левитов от 30 до 50 лет - в отличие их от других колен, где воины учитывались с 20 лет и без возрастного ограничения. Связано это с тем, что служение в Храме требует не только физической силы, но и более высокого уровня понимания, душевной зрелости - и поэтому она начинается в 30, а не в 20 лет.

До пятидесяти лет: После 50 лет физические силы человека начинают убывать, и он уже не подходит для служения в Храме, - где все направлено на увеличение силы, а не на ее уменьшение.

Работа же сынов Кеhата - святая святых: Под «Святая святых» здесь имеется в виду не только помещение внутри Скинии (где стоял Ковчег), но все храмовые сосуды, обладающие особой святостью. Кеhатиды это ближайшие родственники Моисея и Аарона, поэтому они носят самые важные вещи; и на их уровне святости ответственность столь велика, что неправильные действия ведут к смерти.

Аарон и сыновья его, перед выходом стана в путь: Всю работу по покрытию храмовых сосудов делают только Аарон и его сыновья, они ответственны и за раскрытие и за сокрытие святости. Посторонним нельзя даже присутствовать при этом.

Снимут Завесу и покроют ею Ковчег: Завеса, отделявшая Святое святых и скрывавшая Ковчег, теперь становится покрывалом, чехлом для Ковчега. Для всех других храмовых сосудов (Стола, Светильника, Жертвенника) были отдельно изготовлены специальные покрытия, но столь возвышенная вещь как Ковчег Завета нуждается не просто в чехле, а в особенном покрытии другим предметом Скинии; здесь «Святое» скрывает в себе «Святое святых».

Аарон и сыновья его снимут Завесу и покроют ею Ковчег: Ниже указано, что левиты не имеют права видеть священные сосуды, но на сам Ковчег не имеют права смотреть даже коhены: они должны, не заглядывая за Завесу, опустить ее, полностью покрывая стоящий за ней Ковчег, и только после этого начинать готовить его к переноске.

И положат на него покров: Столь подробное описание правил перемещения Ковчега - а ведь это еще не порядок служения, а лишь переноска - подчеркивает важные духовные концепции, содержащиеся в этих действиях. Храм является микромоделью мироздания, поэтому необходимость сокрытие святости в нем указывает на то, что и в нашей повседневной жизни святость не может быть открыта постоянно. Открытие и сокрытие, близость и отдаление – эти периоды присутствуют как в супружеской жизни<ref>В еврейской традиции это выражается в отдалении супругов (вплоть до запрета прикосновений) на время менструации и непосредственно после нее.</ref>, так и в отношениях между Богом и народом Израиля, и между человеком и Богом. Ниже мы увидим, что не в любой ситуации подходит увеличение святости: иногда нужно ее сокрытие, которое формирует независимость творения<ref>См. ниже гл. 5.</ref> - а самостоятельность и независимость творения являются параметрами, необходимыми для правильного Божественного развития мира.

И положат на него покров из кож тахашевых, и накинут покрывало из синеты сверху: Кожи для защиты, покрывало из синеты для великолепия. Синий цвет покрывала и неба соответствует категории хесед, «милости».

И установят шесты его: Шесты Ковчега всегда находятся в кольцах, их запрещено вынимать (Исх. 25:15), здесь же речь идет об их перемещении в положение, удобное для переноски. Когда Ковчег стоит в Скинии, то его шесты, оставаясь в кольцах, полностью сдвигаются в сторону Завесы, упираясь в нее - т.е. шесты устанавливают расстояние и отдаление Ковчега от Завесы; а то, что они несъемные, подчеркивает постоянную удаленность Ковчега как символ трансцендентности Божественности. В походном же положении, после того как Ковчег закрыт покрывалами, шесты устанавливают равномерно выступающими с двух сторон Ковчега, чтобы сыны Кеhата при переноске не коснулись его.

А на Столе ... хлеб постоянный будет на нем: Хлеба Предложения (знак материального успеха еврейского народа) должны были всегда находиться на Столе предложения, даже в походном состоянии.

И установят шесты его: В отличие от Ковчега, шесты Стола и Золотого жертвенника воскурений были лишь средством переноски: во время стояния в Скинии они вынимались из колец, и при подготовке к переноске вставлялись. Аспекты, символизируемые этими сосудами, не являются трансцендентными, и не требуют постоянного ощущения дистанции.

А на Столе предложения покрывало из синеты, ... на них покрывало багряное, и покроют покровом из кож тахашевых: Покров из кож защищает синее и красное покрывала Стола. В отличие от Ковчега, здесь нет аспекта внешнего великолепия (когда сверху на кожи кладут дополнительное покрывало). Синий это небесный цвет, категория хесед, «милость»; красный это земной цвет, категории дин, «жесткость, суд» (слово адом, «красное», является однокоренным с адама, «земля», и с дам, кровь). Покрывала Стола соединяют эти цвета - т.е. для успешной экономически-материальной жизни, символизируемой Столом, милость и суд должны сочетаться.

И возьмут покрывало из синеты, и покроют Светильник, и вложат в покров из кож тахашевых: Менора, храмовый Светильник, символизирует мудрость и имеет лишь покрывало синего, небесно-милостивого цвета.

И покров из кож тахашевых повесят на шест: В отличие от других храмовых сосудов, Светильник не имел колец и вложенных в них шестов, поэтому его переносили в кожаном чехле. При указании о создании Светильника (Исх. 25:31) подчеркивалось, что он должен быть отлит из цельного куска золота (в отличие от других храмовых сосудов, соединенных из деталей). Тут отражается идея мудрости человека как цельного взгляда на мир, который не может быть набором разнородных элементов. Поэтому у Светильника нет дополнительных деталей, даже собственных шестов, и его переносят в чехле.

И на Золотом жертвеннике расстелют покрывало из синеты, и покроют его покровом из кож тахашевых... и возьмут все его вещи служебные, и положат в покрывало из синеты: Золотой жертвенник служил для воскурений внутри Храма, призывавших Всевышнего к милости<ref>См. «Библейская Динамика» к Книге Исход, 26.5.</ref>. Покрывало для него и его сосудов синего цвета, связанного с категорией хесед.

И очистят Жертвенник от пепла, и накроют его покрывалом пурпуровым: Это внешний медный жертвенник, предназначенный для сжигания жертвенных животных. Он связан с пролитием крови, и его покрывало красного, земного цвета, связанного с категорией дин.

Под надзором Элазара, сына Аарона, священника: Элазар был главой всех левитов (3:32), но непосредственным образом он руководил работой Кеhатидов, отвечавших за самые главные части Скинии.

Под надзором Элазара масло освещения и воскурение: У Аарона и его сыновей своя ноша, они ответственны за переноску собственно «материалов служения», того, что возносится на Золотом жертвеннике и зажигается в Светильнике.

Не допустите гибели колена семейств Кеhата из среды левитов: Их работа очень опасна. Не имея, в отличие от сыновей Аарона, «статуса допуска» к храмовым сосудам, Кеhатиды очень близко подходят к их «высокому напряжению» и могут погибнуть, случайно прикоснувшись к ним<ref>Смерть ввиду случайного прикосновения к ковчегу описана в истории когда Давид привозит ковчег в Иерусалим (Шмуэль II, 6:7)</ref>.

И вот что сделайте для них, чтобы они жили и не умерли: Аарон и сыны его пусть входят и расставляют их: Без строгого подчинения коhенам прямой контакт со святостью может быть смертельным.

И не придут они смотреть, как покрывают святыни, - а то умрут: Кеhатиды должны ощущать что они переносят святость, проявления невидимой Божественности, - а не просто материальные предметы которые можно увидеть.

Дополнительные комментарии - внешние ссылки

К отрывку Обязанности Кеhата

Пока ссылок к отрывку нет

К теме левиты

Пока ссылок к теме нет

К разделу Раздел (01) Бемидбар

Пока ссылок к разделу нет

К книге Книга (04) ЧИСЛА

Пока ссылок к книге нет

Дополнительные комментарии, размещенные в Ежевика-Танах

К отрывку Обязанности Кеhата

Пока комментариев к отрывку нет

К теме левиты

Пока комментариев к теме нет

К разделу Раздел (01) Бемидбар

Пока комментариев к разделу нет

К книге Книга (04) ЧИСЛА

Пока комментариев к книге нет

Библиографические данные о переводчиках и комментаторах