TEMP:01●15●02-01●15●03

21.2. Проблема потомства Авраама (01:15:02-01:15:03)

(2) И сказал Аврам: «Господи Боже! что Ты дашь мне? Вот я отхожу бездетный, а домоправитель мой – это Элиэзер из Дамаска».

(3) И сказал Аврам: «Ведь Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследует мне».

Вот я отхожу бездетный, а домоправитель мой – это Элиэзер из Дамаска: Слова Бога «награда твоя весьма велика» подчеркивают зазор между обещанием Бога создать народ из потомков Авраама – и реальностью отсутствия у него детей, так что наследовать Аврааму будет даже не родственник (с Лотом он уже разделился), а всего лишь домочадец. Кризис несоответствия обещания и реальности был в этот момент впервые осознан Авраамом столь глубоко – и поэтому он, наконец, сам теперь говорит о необходимости потомства. Эта динамика взглядов Авраама, от идеи учеников к идее построения народа из потомков – является необходимым шагом к тому, чтобы эти потомки, наконец, стали появляться.

И сказал Аврам... И сказал Аврам: Стихи 2 и 3 оба начинаются с вопроса Авраама – и между ними нет ответа Бога. Т.е. Бог, не отвечая сразу на слова Авраама, заставляет его более четко сформулировать свой вопрос, с подчеркиванием связки «потомство и наследие» – и тем самым более четко осознать проблему. Лишь после этого внутреннего продвижения Авраама его судьба меняется.