TEMP:04●20●02-04●20●05

16.2. Народ стремится в Страну Израиля (4:20:02—20:05)

(2) И не было воды для общины, и собрались они против Моше и Аарона.

(3) И спорил народ с Моше, и сказали: о, если бы умерли тогда и мы, когда умерли братья наши пред Господом.

(4) И зачем привели вы общество Господне в эту пустыню, чтобы умереть здесь нам и скоту нашему?

(5) Для чего вывели вы нас из Египта? Чтобы привести нас в это дурное место, лишенное посева и смоковниц, и винограда, и гранатовых яблок, где и воды нет для питья?

(1) И не было воды для общины Это нельзя считать необоснованной жалобой, т.к. проблема действительно серьезная. Поэтому ниже мы увидим, что Всевышний не обвинил народ в бунте или неверии.

(2) И собрались они против Моше и Аарона; И спорил народ с Моше В глазах народа Аарон не является руководителем, все претензии к Моисею.

(3) И спорил народ с Моше Народ лишь спорил и высказывал претензии, но не нападал на Моисея и не угрожал ему, в отличие от ситуации при бунте Кораха (16:2). Поэтому у Моисея не было никакой необходимости убегать от народа.

(5) Лишенное посева и смоковниц, и винограда, и гранатовых яблок Это описание Страны Израиля, которая представляется новому поколению целью всех их скитаний. Их воспитание включало описание характера этой Страны, известного из рассказа разведчиков (Исх. 13:23) — и теперь они говорят именно о ней. В описании Египта присутствует совершенно другая еда (горшки с мясом, хлеб досыта, рыба, огурцы, дыни — см. Исх. 16:3). У нового поколения нет сантиментов к Египту или желания возвращаться туда. Но они хотят подчеркнуть, что не было смысла выходить из Египта, если скитание по Пустыне не прекращается, и цель не достигнута. Моисей же не понимает их проблемы и привычно толкует их жалобы как желание вернуться в Египет. Это неверное понимание проблем народа и является главным проявлением кризиса, из-за которого Моисей будет отстранен от руководства.