TEMP:01●49●08-01●49●12

60.4. Благословение Йеhуды (01:49:08-01:49:12)

(08) Йеhуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего.

(09) Молодой лев Йеhуда, от растерзания, ты, мой сын, отошел. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его?

(10) Не отойдет скипетр от Йеhуды и законодатель из среды потомков его, доколе не придет в Шило, и ему – повиновение народов.

(11) Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе винограда сына ослицы своей. Моет в вине одежду свою и в крови гроздьев одеяние свое. (12) Красны очи от вина и белы зубы от молока.

Йеhуда! тебя восхвалят братья твои: Йеhуду сразу отличает то, что остальные братья согласны с его царствованием, - а без этого царство невозможно.

Рука твоя на врагах: Йеhуда может не просто уничтожать врагов, но и заставить их повиноваться.

Молодой лев: Гур арье, букв. «львенок лев» Мидраш понимает эти слова не как соединенные (т.е. «молодой лев»), а как противопоставленные - т.е. Йеhуда продвигается от гур к арье, от львенка ко льву: вначале он мал, но потом велик, и никто не может согнать его с его места. У Йеhуды есть внутренняя динамика, умение исправиться и раскаяться – и это критически важно для возможности занять царство.

От растерзания, ты, мой сын, отошел: Т.е. он способен вовремя остановиться и поменять свою точку зрения. Главное в Йеhуде не то, что он праведник, а то, что он может исправить свои грехи.

Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его: Он готов ждать – и в итоге его дела получают надежное основание.

Не отойдет скипетр от Йеhуды и законодатель из среды потомков его, доколе не придет в Шило: Букв. «пока не придет Шило». Эту фразу можно было бы понять как «пока не придет в Шило» (географическое место в Самарии) – однако это исторически неверно, так как «скипетр не отходил» от Йеhуды именно после Шило (которое было религиозным центром народа в период Судей), а не до этого. Поэтому мидраш толкует эти слова как «пока не придет сам Шило», т.е. Машиах, - имея в виду, что Йеhуда сможет властвовать вплоть до того как из его потомков придет Машиах.

Красны очи от вина и белы зубы от молока: Надел Йеhуды изобилует как виноградниками (от Иерусалима и до Хеврона), так и пастбищами (от Хеврона к югу). Вино, красное – это качество гвуры, суда, а молоко, белое – качество хесед, милости. Царство может прочно стоять только на объединении суда и милосердия.

Итак, Йеhуда признан братьями, умеет спокойно и уверенно проводить свою политику, не пытается подавить других, всегда старается исправиться сам – поэтому царство должно принадлежать ему. Остальные сыновья не могут создать прочного царства, потому что каждый из них, в отличие от Йеhуды, слишком специфичен, углублен только в свою область в ущерб остальным сторонам жизни, - отчего не может быть руководителем для всех, и это проявляется в благословениях, получаемых ими.