TEMP:01●42●09-01●42●12

55.2. Вы пришли высмотреть наготу Египта (01:42:09-01:42:12)

(09) …и сказал им: вы соглядатаи, высмотреть вы пришли наготу этой земли. (10) И они сказали ему: нет, господин мой, а рабы твои пришли купить пищи. (11) Мы все сыновья одного человека; мы честные; не бывали рабы твои соглядатаями.

(12) Но он сказал им: нет, вы пришли высмотреть наготу земли этой.

И сказал им: вы соглядатаи, высмотреть вы пришли наготу этой земли: Мидраш полагает, что кроме прямого смысла (т.е. повода для задержания братьев по обвинению в намерении высмотреть слабые места земли для военного захвата) - есть в этих словах и скрытый пророческий подтекст. Братьям предназначено увидеть Египет как мать, которая в будущем породит еврейский народ, и поэтому здесь употребляется эрва, «нагота», означающее именно сексуальную наготу.

Мы говорили выше о концепции, в соответствии с которой еврейский народ рассматривается как общенациональная личность, рождение и жизнь которой подобно рождению и жизни человека. В этом аспекте уход семьи Яакова из Вавилона и ее дальнейшее прибытие в Египет рассматривается как зачатие (при котором Вавилон это отец еврейского народа, а Египет – его мать); затем народ умножается и формируется в египетском рабстве, внутри египетского национального организма, и это беременность. Далее наступают Десять казней – родовые схватки; затем воды отходят – это рассечение моря, и еврейский народ рождается, выходя из Египта. После этого ребенка отправляют учиться в школу - на гору Синай получать Тору; а затем он должен жениться на своей невесте, Стране Израиля (брак реализуется в виде еврейского государства в Святой Земле), и от этого брака рождается Машиах - царь этого государства, несущий мессианский свет для всего человечества.

Поэтому аналогия Египта с женской сексуальной наготой неслучайна. На этом уровне смысл слов Иосифа совершенно иной: пророческое разъяснение братьям, что переселение всей семьи в Египет будет оплодотворением Египта, и что братья действительно пришли «высмотреть наготу» этой земли, потому что пришел срок зачатия, чтобы проложить путь рождению, т.е. Исходу.

Конечно, сам Иосиф не осознает свои слова в таком смысле, но подсознательно в нем заключен Машиах бен Йосеф, который видит не только текущий уровень событий, но и их мессианский смысл, и этот подтекст исходит от него.