TEMP:01●09●20-01●09●23
13.18. Ноах и его сыновья в новом мире (01:09:20-01:09:23)
(20) И начал Ноах возделывать землю, и насадил виноградник.
(21) И выпил он вина, и опьянел, и обнажил он себя посреди шатра своего.
И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и рассказал двум братьям своим снаружи.
И взяли Шем и Яфет одежду, и, положив ее оба на плечи свои, пошли задом, и покрыли наготу отца своего; а лица их обращены назад, и наготы отца своего они не видели.
И начал Ноах возделывать землю, и насадил виноградник: Ной начал с дозволенного, и даже с положительного. Он насадил виноградник, сделал вино, выпил его – это все разрешено. Но он очень быстро пал, пришел к недозволенному, не смог удержаться в многоцветном мире, где все неоднозначно, где есть море промежуточных оттенков. Он мог оставаться праведным лишь в мире простом, в котором однозначно понятно что черное, а что белое.
И взяли Шем и Яфе́т одежду, и, положив ее оба на плечи свои, пошли задом, и покрыли наготу отца своего; а лица их обращены назад, и наготы отца своего они не видели: В отличие от него Шем и Яфет – люди другого, нового мира. Казалось бы, сын услышал, что отец лежит посреди шатра. Что делать? Вроде все просто – взять одежду, пойти и накрыть его. Однако Шем и Яфет не поступают «просто», но думают о деталях и последствиях, следят за собой, - и поэтому они обращают лицо свое назад.
Сыновья Ноаха понимают, что в мире сложном и неоднозначном очень легко перейти от вещи правильной к вещи неправильной. И поэтому они олицетворяют собой новый вид праведности, который может удержаться в этом новом, более сложном и многостороннем мире.
13.19. Потоп и Страна Израиля
Мидраш говорит, что хотя наводнение было на всей земле, одно место Потоп не затронул – Страну Израиля. Хотя и тут была вода (наводнение), но Потопа, мабуль, с его смешением и стиранием тонкой структуры мира, в Святой Земле не было. Земля Израиля это «допотопная» страна.
Смысл этого в том, что в Стране Израиля сохранилась способность земли реагировать на духовное состояние общества, и в этом святость Страны. И хотя это свойство проявляется не так явно, как было во всем мире до Потопа, - тем не менее, здесь сама земля воспринимает святость общества и человека, материализует ее. И если еврейский народ – а именно на него Страна Израиля реагирует по-настоящему – начинает вести себя неправильно, то Земля перестает приносить урожай, а затем и вовсе изгоняет своих жителей (действие, аналогичное изгнанию человечества с 3емли во времена Потопа). И лишь когда евреи в изгнании исправляются, Страна принимает их обратно и дает им свой урожай.
