TEMP:01●06●01-01●06●08
11.4. Кризис человечества перед Потопом (01:06:01-01:06:08)
И было, когда люди начали умножаться на земле, и дочери родились у них,
И сыны божественные увидели дочерей человеческих, что они хороши, и брали себе жен, каких выбирали.
И сказал Господь: да не борется дух Мой в человеке вечно, потому что он плоть; пусть будут дни его сто двадцать лет.
Исполины были на земле в то время; и после того, как сыны божественные стали входить к дочерям человеческим, и они рожали им: это богатыри, издревле люди знаменитые.
И сказал Господь: да не борется дух Мой в человеке вечно, потому что он плоть; пусть будут дни его сто двадцать лет.
Исполины были на земле в то время; и после того, как сыны божественные стали входить к дочерям человеческим, и они рожали им: это богатыри, издревле люди знаменитые.
И увидел Господь, что велико зло человека на земле, и что вся склонность мыслей сердца его только зло во всякое время,
И передумал Господь о том, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
И сказал Господь: сотру человека, которого Я сотворил, с лица земли, от человека до скота, до гадов и до птиц небесных, ибо Я передумал о том, что сделал их.
Ноах же нашел милость в очах Господа.
И было, когда люди начали умножаться на земле: Ввиду численного увеличения, человечество отходит от семейной структуры и переходит к социальной организации общества.
И дочери родились у них: Разумеется, дочери рождались и прежде. Здесь же говорится о том, что некоторые дочери приобрели особый, новый социальный статус: теперь вокруг них происходят социальные конфликты.
И сыны божественные увидели дочерей человеческих, что они хороши, и брали себе жен, каких выбирали: Этот стих говорит о моральном кризисе, приведшем к Потопу, однако его точная интерпретация неясна, и есть несколько вариантов его понимания. Поскольку термин Элоhим может означать как Бога, так и людей высокого социального статуса, например властителей или судей (см. Исх. 4:16, 7:1, 21:6), - то существует несколько толкований термина Бней Элоhим, «сыны божественные»:
Бней Элоhим это «сыны великих, знатных людей» – тогда Бнот hа-адам, «дочери человеческие» это девушки из простого народа; преступление же детей знати заключалось в том, что они брали себе девушек «каких выбирали», т.е. не спрашивая их самих, насильно;
Бней Элоhим это «сыновья Шета», в потомстве которого сохранялось понимание Божественного в человеке, и поэтому они названы «сыны Божьи» – в таком случае «дочери человеческие» это девушки из потомков Каина; преступление же сыновей Шета состоит в том, что их столь привлекала внешняя красота девушек («увидели что они хороши»), что они допустили смешение своих детей с потомками Каина, и родившиеся от этого дети восприняли каиновскую культуру, стали получать неправильное воспитание - а потому не осталось никаких надежд на спасение человечества.
Мидраш дает также и третий вариант понимания: «сыны Божьи» – это ангелы, спустившиеся на землю посланцами Всевышнего; вместо того, чтобы исполнять данное им Богом предназначение, они стали брать себе дочерей человеческих. Важно отметить, что такие мидраши не следует понимать буквально.
И сказал Господь: да не борется дух Мой в человеке вечно, потому что он плоть; пусть будут дни его сто двадцать лет: Эти слова можно понимать или как «ограничение на возраст людей, которые в норме должны жить лишь до 120 лет», или же как «120 лет до Потопа оставлены Богом человечеству для раскаяния и исправления».
Исполины были на земле в то время; и после того, как сыны божественные стали входить к дочерям человеческим, и они рожали им: это богатыри, издревле люди знаменитые: После того, как Бог выделил человечеству 120 лет, сказано про рождение «исполинов», причем по тексту неясно, являлось это положительным или отрицательным явлением. Грамматически слово нефилим можно понимать в двух смыслах:
как «исполины, великие» – и тогда имеются в виду Яфет, Шем и Хам, сыновья Ноаха (их мать Наама происходила из потомков Каина, поэтому этот брак тоже относился к ситуации «сыны божественные стали входить к дочерям человеческим»). Пока они не выросли и не стали самостоятельными, Потоп не мог произойти: некому было бы создать новое человечество, поэтому Бог выделил 120 лет для их рождения и взросления;
как «падшие», которые «сами пали и вызвали падение мира», ибо мир разрушается, когда высокопоставленные пренебрегают своей ответственностью и притесняют простых людей.
И увидел Господь, что велико зло человека на земле, и что вся склонность мыслей сердца его только зло во всякое время, И передумал Господь о том, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: сотру человека, которого Я сотворил, с лица земли, от человека до скота, до гадов и до птиц небесных, ибо Я передумал о том, что сделал их: Здесь окончательно принято решения о Потопе. Дважды употребленное в этом стихе слово «передумал» – это то же самое нахем, «утешит», о котором Лемех говорит выше, давая имя своему сыну. Мы подробнее обсудим это понятие ниже.
Ноах же нашел милость в очах Господа: Ноах нашел милость, а отнюдь не заслужил спасение.
