TEMP:01●22●12-01●22●12

29.15. Связывание, но не жертвоприношение (01:22:12)

(12) И сказал тот: «Не заноси руки твоей на отрока и не делай ему ничего…»

Бог говорит Аврааму, что связывания достаточно, жертвоприношение отменено и уничтожать гвуру не нужно. Связывание Ицхака является, таким образом, не просто физическим действием или подготовкой к жертвоприношению, но формой диалога, формой контакта и взаимообъяснения.

И хотя Авраам, разумеется, очень любил Ицхака, - у него могла подспудно появиться мысль о том, что гвуру, возможно, и следует уничтожить ради высшей правильности, чтобы в мире остался один лишь хесед. И может быть, как раз из-за этой идеи (хотя и по приказу Бога!) Авраам кладет сына на жертвенник, берет нож и простирает над сыном руку – и именно в этот момент Бог останавливает Авраама, потому что сам Авраам остановиться в такой ситуации уже не может. И более того: «Не заноси руки твоей на отрока и не делай ему ничего», – т.е. не делай гвуре никаких повреждений.

В процессе Акеды Авраам и Ицхак вместе проходят путь внутреннего развития. Ицхак соглашается на связывание – и это значит, что гвура согласна себя ограничить, и в этом состоит продвижение Ицхака. Хесед же останавливает себя перед связанной гвурой.

Отметим, что в каванот (кабалистических указаниях о смысле молитв) отмечается, что когда человек читает с утра историю «Акедат Ицхак», он должен думать о связывании категории дин, «обвинителей Израиля» (дин, «суд», - это второе название сфиры гвура). Мы не должны просить уничтожить их, но просим Бога не предоставлять им свободы действия.