TEMP:01●19●17-01●19●26
25.7. Не оглядывайся назад (01:19:17-01:19:26)
(17) И было, когда вывели их вон, сказал один: «Спасай душу свою: не оглядывайся назад и не останавливайся во всей окрестности; на гору спасайся, чтобы ты не погиб».
(18) Но сказал им Лот: «О нет, господа мои!
(19) Вот, нашел же раб Твой благоволение в глазах Твоих, и велика милость Твоя, которую Ты оказал мне, спасши жизнь мою; но я не могу спасаться на гору – может быть, меня настигнет беда, и я умру».
(20) «Вот, этот город ближе, чтобы бежать туда, и он мал; спасусь же туда, – ведь он мал; и спасется жизнь моя».
(21) И сказал он ему: «Вот, угождаю тебе и в этом, что не переверну города, о котором ты говорил;
(22) Скорее спасайся туда; ибо я не могу ничего сделать до прихода твоего туда». Потому и назван город этот Цоар.
(23) Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Цоар.
(24) И Господь пролил дождем на Содом и на Амору серу и огонь от Господа, с неба.
(25) И перевернул города эти и всю окрестность, и всех жителей городов сих, и растительность земли.
(26) Жена же его оглянулась позади него и стала соляным столпом.
Сказал один: «Спасай душу свою»: Ангелы выводят Лота из города, но не ведут его сами в безопасное место, а лишь объясняют как ему дальше действовать самому: «Не оглядывайся назад и не останавливайся во всей окрестности, на гору спасайся».
Это экзамен для Лота, - потому что если теперь, уже вне Содома, он не сможет идти сам, то не сможет и спастись. Невозможно спасти человека насильно, он должен действовать самостоятельно. Когда Лота уже вывели, он должен был самостоятельно хотя бы уйти подальше. Лот способен на это (хотя и минимально), а его жена нет, - и поэтому она оборачивается назад.
На гору спасайся: Содом является самым низким местом в мире как географически (420 м ниже уровня моря), так и в моральном смысле. Авраам же живет близко, в Хевроне, но на довольно высокой горе (920 м над уровнем моря). Географический подъем на высоту 1340 м символизирует и нравственное восхождение. Поэтому, когда ангел предлагает Лоту спасаться на «географическую» гору, имеется в виду, что от Лота требуется нравственное продвижение к Аврааму.
Я не могу спасаться на гору – может быть, меня настигнет беда, и я умру: Зная свой нравственный уровень, Лот хочет избежать соседства с Авраамом: хотя на фоне Содома он праведник, но по сравнению с Авраамом может быть отнесен к злодеям. Нравственный уровень Авраама это обвинение Лоту. Поэтому в жизни нередко случается, что «праведники» типа Лота, выглядящие достойно на фоне Содома, стараются держаться подальше от праведников типа Авраама.
Вот, этот город ближе, чтобы бежать туда, и он мал: Лот стремится найти себе место отдельно как от Содома, так и от Авраама. Для этого ему нужен маленький город на границе «Содомской области». Он географически и морально расположен несколько выше Содома, но не слишком. Подобно самому Лоту, Цоар – город пограничный как географически, так и по духовному уровню.
Спасусь же туда, – ведь он мал; и спасется жизнь моя: Лот считает, что хотя на большой Содом он не смог повлиять, но на маленький Цоар, возможно, он повлиять сумеет – и просит дать ему этот шанс. Лот не способен подняться из содомской низины сразу на гору. Ему нужна «промежуточная станция», которой и становится Цоар (следующей такой станцией станет пещера на середине горы). Это показывает, что некоторая положительная нравственная динамика у Лота есть, - за что он, собственно, и спасается. И ангел соглашается дать ему такую возможность.
Жена же его оглянулась позади него и стала соляным столпом: Если человек наполовину праведник, наполовину злодей, то нет у него права наблюдать со стороны за гибелью злодеев – делая вид, что он не имеет к ним отношения. Ведь вполне возможно, что и ему самому полагается подобное наказание, но он спасен по милости. Поэтому если такой умеренный праведник смотрит на наказание злодеев, то он и пропадет вместе с ними. Лишь полные праведники могут смотреть на гибель злодеев без ущерба для себя.
Обернувшись, жена Лота показала, что связана с Содомом больше, чем с будущим мессианским процессом. Возможно, что Бог и не наказал ее «в индивидуальном порядке» - скорее, ей просто был возвращен ее естественный статус жителя Содома, подлежащего уничтожению.
