/13/  А О ЙОСЕФЕ СКАЗАЛ ОН: "БЛАГОСЛОВЕННА БОГОМ СТРАНА ЕГО ИЗОБИЛИЕМ НЕБЕСНОЙ РОСЫ И ВЛАГИ ИЗ БЕЗДНЫ, ЛЕЖАЩЕЙ ВНИЗУ, /14/  И ИЗОБИЛИЕМ ПЛОДОВ ОТ СОЛНЦА, И ИЗОБИЛИЕМ УРОЖАЯ ОТ ЛУНЫ, /15/  И ОТ ВЕРШИН ГОР ДРЕВНИХ, И ИЗОБИЛИЕМ ОТ ХОЛМОВ ВЕЧНЫХ, /16/  И ИЗОБИЛИЕМ ЗЕМЛИ И ВСЕГО, ЧТО В НЕЙ, И ВОЛЕЮ ОБИТАВШЕГО В КУСТЕ ЕЖЕВИКИ ОТ ПЛОДОВ ЕГО ПУСТЬ ЛЯЖЕТ НА ГОЛОВУ ЙОСЕФА И НА ТЕМЯ ЛУЧШЕГО ИЗ БРАТЬЕВ ЕГО. /17/  ПЕРВЕНЕЦ БЫКОВ ЕГО - ВЕЛИКОЛЕПИЕ ЕГО, А РОГА ДИКОГО БЫКА - РОГА ЕГО; ИМИ БУДЕТ БОДАТЬ ОН ВСЕ НАРОДЫ ВМЕСТЕ, ДО КРАЯ ЗЕМЛИ - ЭТО ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ ЭФРАИМА, И ЭТО ТЫСЯЧИ МЕНАШЕ".   

13.  А об Йосэфе сказал: Благословенна Б-гом его земля: небесными плодами, росой и влагой бездны, уходящей вниз; 14.  плодами от солнца и плодами, растущими от влияния луны; 15.  вершинами древних гор и плодами вечных холмов; 16.  плодами земли и всего, что в ней, и в то же время, благоволением Того, Кто раскрылся мне в кусте – пусть это ляжет на голову Йосэфа, на венец самых воздержанных из его братьев. 17.  Прославится первенец его быка, и рога реэма –его рога; ими он будет теснить все народы до края земли; это десятки тысяч от Эфраима, и это тысячи от Менаше.

13.  А о Йосефе сказал: Благословенна Господом его земля, дарами небес, росою, и бездной, лежащей внизу; 14.  И дарами урожая солнечного, и дарами производимого месяцем; 15.  И начатком исконных гор, и дарами вечных холмов; 16.  И дарами земли и ее цолноrti; и по благоволению пребывавшего в терновнике. Да придет это на главу Йосефа и на темя устраненного от братьев своих. 17.  Первенец его быков, величие ему, и рога орикса - его рога, которыми забодает народы вместе (до) краев земли. И это мириады Эфраима, и это тысячи М^аше.

13 А о Йосэфе сказал: благословенна Ашем Страна его, от сладости небес – от росы, и от бездны, лежащей внизу. 14 И от сладости урожая солнца, и от сладости урожая лун. 15 И от главы гор древних, и от сладости холмов вечных. 16 И от сладости Земли и наполнения её, и желания Пребывавшего в терновом кусте – придут на голову Йосэфа и на череп выделенного из братьев своих. 17 Первенец быка его – великолепие его, и рога рээма – рога его, ими народы забодает, вместе края земли: и они – десятки тысяч Эфраима, и они – тысячи Менаше.

13 Об Іосэфе сказал он: "От ГосподаБлагословенна Земля его; Дарами неба, Росой высот; Дарами бездны, Внизу лежащей; 14 Плодов дарами, Налитых солнцем, Дарами былий, Луны пмтомцев! 15 С вершин хребтов Восточных гор, И с вековыхХолмов дары, — 16 Земли дары И все, что в ней, С благоволеньем В кусте Сиявшаго, — Пусть снидут все На головуІосэфа, На темя князя Своих всех братьев! 17 Как первенец вола — Его краса; Рога же буйвола — Его рога; Народы ими Он пободет, — До всех, равно, Концев земли; И вот они — Все мириады — Эфраима; И вот они, — Все тысячи — От Мэнашэ!"

13. Об Иосифе сказал: да благословит Господь землю его вожделенными дарами неба, росою и дарами бездны, лежащей внизу, 14. вожделенными плодами от солнца и вожделенными произведениями луны, 15. превосходнейшими произведениями гор древних и вожделенными дарами холмов вечных, 16. и вожделенными дарами земли и того, что наполняет ее; благословение Явившегося в терновом кусте да приидет на главу Иосифа и на темя наилучшего из братьев своих; 17. крепость его как первородного тельца, и роги его, как роги буйвола; ими избодет он народы все до пределов земли: это тьмы Ефремовы, это тысячи Манассиины.

13.   благословенна Господом его земля В уделе других колен не было земли, столь полной всякого блага, как земля Йосефа.    (ממגד)   Означает лакомство и сладость. и бездной (и волнением водным) Ибо бездна поднимается и увлажняет ее снизу. Относительно всех колен находишь, что благословение Моше согласуется с благословением Йаакова (например, это благословение и благословение в В начале 49, 25). 14.   и дарами урожая солнечного Ибо его земля была открыта солнцу и приносила плоды сладчайшие [Сифре].производимого месяцем Есть плоды, созреванию которых способствует луна, и это огурцы и дыни (растущие в основном ночью). Другое объяснение "производимое месяцами": то, что земля производит и извлекает (  )גרש(  ) из месяца в месяц. 15.   и начатком исконных гор И благословенна она ранним поспеванием плодов, потому что ее горы первыми дают поспеть своим плодам. Другое объяснение говорит о том, что их сотворение предшествовало (сотворению) других гор [Сифре].вечных холмов Это холмы, всегда плодородные, и не прекращают они (приносить урожаи) при задержке дождей. 16.   по благоволению пребывавшего в терновнике (   )שכני(  ) то же, что    (שוכנ)  , пребывающий в терновнике. И да будет земля его благословенна по благоволению и приязни Святого, благословен Он, Который вначале открылся мне в терновнике (רצון(   .)  )סנה(  )   (означает) благодушие и умиротворенность; и таково (значение этого слова) везде в Писании (где оно не имеет при себе уточнения). да придет Это благословение на главу Йосефа. устраненного от братьев своих Который был устранен от братьев своих через продажу его [Сифре]. 17.   первенец его быков "Первенец" может означать величие и господство, как сказано. "Также и Я первенцем поставлю его" [Псалмы 89, 28], и так же "Сын Мой, первенец Мой Исраэль" [Имена 4, 22]. (Стих следует понимать так:) царь, происходящий от него, а это Йеhошуа, наделен силой могучей, как бык, чтобы покорить многих царей. величие ему Передано ему, как сказано: "...и возложи от великолепия твоего на него" [В пустыне 27, 20]. и рога орикса - его рога Сила быка велика, но рога его красотой не отличаются; а у орикса рога красивы, но сила его не так велика. (Поэтому) наделил Йеhошуа силой быка и красотой рогов орикса [Сифре].(до) краев земли Тридцать один царь (был покорен Йеhошуа). Возможно ли, чтобы все они были с земли Исраэля? Однако не было царя или властелина, который he приобрел бы себе дворец и владение на земле Исраэля, ибо она была ценима всеми, как сказано "...удел, желанный для ратей племен" [Иpмeяhy 3, 19]. и это мириады Эфраима Избитые, заколотые рогами - это мириады (врагов), которых убил Йеhошуа, происходящий от Эфраима и это тысячи Mенашe Это тысячи убитых Гидоном из Мидьяна, как сказано: "А Зевах и Цалмуна в Каркоре и т. д. " [Судьи 8, 10].

17. ПЕРВЕНЕЦ ЕГО БЫКА. Подлинным призванием Йосэфа, описанным в предыдущих стихах, является мирное бытие, посвященное в основном сельскому хозяйству, которое подобающим образом символизирует бык, а не лев (см. описание Йеhуды в Берешит 49:9). Однако "первенцу его быка", первенцу этого колена, посвятившего себя мирным занятиям, то есть первому представителю этого колена, который станет знаменитым в последующей истории Израиля, будет определена миссия воина, наделенного высоким положением. Он получит, если можно так выразиться, рога реэма, которыми одолеет другие народы. Первыми, кто выполнит под его руководством эту обязанность, будут десятки тысяч и тысячи из колена Йосэфа. Очевидно, речь идет об Йеhошуа, который принадлежал к колену Эфраима (Бемидбар 13:7) и на которого была возложена задача овладеть страной, что влекло за собой и изгнание народов (которые жили там в то время)...