/21/  И СКАЗАЛ ИСРАЭЛЬ ЙОСЕФУ: "ВОТ, Я УМИРАЮ. И БУДЕТ С ВАМИ ВСЕСИЛЬНЫЙ, И ВОЗВРАТИТ ВАС В СТРАНУ ОТЦОВ ВАШИХ. /22/  Я ЖЕ НАЗНАЧИЛ ТЕБЕ БОЛЬШЕ ПРОТИВ БРАТЬЕВ ТВОИХ, ОДИН УЧАСТОК, КОТОРЫЙ Я ВЗЯЛ ИЗ РУК ЭМОРЕЯ МЕЧОМ МОИМ И ЛУКОМ МОИМ".

21.  Израиль сказал Йосэфу: Вот, я умираю. Б-г будет с вами и вернет вас в землю ваших отцов. 22.  Я же даю тебе привилегию возвыситься над братьями, которую я отобрал у эморейца моим мечом и моим луком.   

21.  И сказал Исраэль Йосефу: Вот я умираю. И будет Б-г с вами, и возвратит Он вас на землю ваших отцов. 22.  А я дал тебе долю одну сверх (того, что) братьям твоим, что взял я из рук эмори, моим мечом и луком моим.

21 И сказал Исраэль Йосэфу: вот, я умираю, и будет Эло’им с вами, и вернёт вас в страну отцов ваших! 22 А я дал тебе Шхем один, дополнительно к братьям твоим, который взял я из руки Эмори мечом моим и луком моим!

21 И Іизраэль сказал Iосефу: "Вот, я умираю; но Бог будет с вами, и возвратит вас в землю предков ваших....." 22 "Я же..... я даю тебе одним участком больше, чем твоим братьям, из всего, что бы ни было отнято от руки Эморийца моим мечем и моим луком".

21. И сказал Израиль Иосифу: вот, я умираю; и Бог будет с вами и возвратит вас в землю отцов ваших; 22. я даю тебе, преимущественно пред братьями твоими, один участок, который я взял из рук Аморреев мечом моим и луком моим.

22.   а я дал тебе За то, что ты утруждаешь себя заботой о моем погребении, также и я дал тебе удел, в котором ты будешь погребен. А что это (за удел)? Это Шехем, как сказано: "А кости Йосефа, которые вынесли из Мицраима, погребли в Шехеме" [Йеhошуа 24, 32]. долю одну сверх (того, что) братьям твоим (или: Шехем, (долю) одну сверх (того, что) братьям твоим) Действительно (город) Шехем. Он будет тебе дополнительной долей свех (того, что) твоим братьям. моим мечом и моим луком Когда Шимон и Леви истребили жителей Шехема, все соседние (народы) собрались, чтобы напасть на них, и (тогда) Йааков вооружился против них [Берешит раба 80]. Другое объяснение: "долю одну" - это (право) первородства, т.е. его сыновья получат две доли, (а двойная доля дается первенцу; см. Речи 21, 17). Слово "шехем" означает "часть, доля". В Писании есть много примеров подобного (употребления слова). "Превратишь их в    (שכם)  " [Псалмы 21, 13] - разобьешь врагов моих предо мной на части; "разделю долю" [Псалмы 60, 8] ; "в пути убивают    (שכמא)  " [hОшеа 6, 9] - каждый свою долю-жертву; "чтоб служить Ему    (ד ח )   (שכם)  " [Цефания 3, 9] (как одно целое). что взял я из рук эмори Из рук Эсава, который поступил как эмори [Берешит раба 97]. Другое объяснение: (Эсав назван    (  )אמורי), потому что он заманивал отпа в ловушку речами уст своих,    ()ב(אמרי(  )פיו)   (см. толкование к 25,27). моим мечом и луком моим Это его мудрость и его молитва [Танхума] .

21. Надел Нафтали – восточная Галилея. Это место располагает к занятиям изящными искусствами. Но приоритет лишь эстетики также не может являться свойством царского дома. 22. Качества Йосэфа могли сделать его царём: он плодовит, красив и т.д. Странная грамматическая форма «Девушки ходила» может быть, намекает на то, что Йосэфом увлекались многие женщины в Египте, вплоть до жены Потифара, но он, уклоняясь от всех соблазнов, выбрал единственную.

22. (שכם  אחד  על  אחיך  )  . Так как слово (אחד  )   присоединено к слову (שכם  )   , то здесь (שכם  )   не может быть именем собственным, названием города. И даже если, как принято думать, (שכם  )   в этом отрывке означает "удел" или "часть", это не объясняет назначения слова (אחד  )  . (אחד  )   никогда не означает просто "один", а всегда "один из двух или более", "один из многих". Поэтому первая половина этого стиха не может означать: "Я дал вам на одну часть больше, чем вашим братьям". Фактически нигде в Писании нет примеров употребления (שכם  )   в значении "часть". Скорее, (שכם  )   означает "плечо", на которое взвалена ноша, или возложена честь. Ср. "И правление на его плечах" (Иешая 9:5) и ... "Я снял бремя с его плеч" (Теилим 81:7). Поэтому буквальное значение данного отрывка таково: "Я дал тебе Плечо, чтобы возвысить над твоими братьями". Следовательно, текст надо переводить так: "Я возложил на тебя честь стоять над твоими братьями". ... Яаков говорит Йосэфу: "Видишь, я умираю. Я не оставляю тебе большого наследства, богатства у меня нет, ибо мы в чужой земле. Сначала Б-г должен вернуть тебя на родину; там ты получишь наследство. Здесь у меня есть лишь благословения и добрые пожелания. Но все, чем я владею здесь и могу завещать, я оставляю тебе: честь и бремя быть моим преемником в качестве главы семьи, быть первым над своими братьями, моими детьми, которые являются моим единственным достоянием в жизни и относительно которых я могу сделать распоряжение до того, как умру. То, что они, живя среди эморейцев, не уподобились им, и я могу сейчас собрать их всех около себя как своих сыновей, как наследников имени и призвания Израиля, - это мои трофеи, мой триумф и моя победа над эморейцами.