/18/  И ПРИШЕЛ ОН К ОТЦУ СВОЕМУ, И СКАЗАЛ: "ОТЕЦ МОЙ!". И ТОТ СКАЗАЛ: "ВОТ Я! КТО ТЫ, МОЙ СЫН?". /19/  И СКАЗАЛ ЯАКОВ ОТЦУ СВОЕМУ: "Я, ЭЙСАВ - ПЕРВЕНЕЦ ТВОЙ. Я СДЕЛАЛ, КАК ТЫ ГОВОРИЛ МНЕ: ВСТАНЬ ЖЕ, СЯДЬ И ЕШЬ ОТ ДОБЫЧИ МОЕЙ, ДАБЫ БЛАГОСЛОВИЛА МЕНЯ ДУША ТВОЯ". /20/  И СКАЗАЛ ИЦХАК СВОЕМУ СЫНУ: "КАК СКОРО ТЫ ЭТО ДОСТАЛ, СЫН МОЙ!". И СКАЗАЛ ТОТ: "ПОТОМУ ЧТО БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДОСТАВИЛ МНЕ СЛУЧАЙ". /21/  И СКАЗАЛ ИЦХАК ЯАКОВУ: "ПОДОЙДИ ЖЕ, И Я ДОТРОНУСЬ ДО ТЕБЯ, СЫН МОЙ, ТЫ ЛИ СЫН МОЙ - ЭЙСАВ, ИЛИ НЕТ". /22/  И ПОДОШЕЛ ЯАКОВ К ИЦХАКУ, ОТЦУ СВОЕМУ, И ОН ДОТРОНУЛСЯ ДО НЕГО, И СКАЗАЛ: "ГОЛОС - ГОЛОС ЯАКОВА, А РУКИ - РУКИ ЭЙСАВА". /23/  И НЕ УЗНАЛ ОН ЕГО, ТАК КАК РУКИ ЕГО БЫЛИ, КАК РУКИ ЭЙСАВА, БРАТА ЕГО, ВОЛОСАТЫЕ; И ОН БЛАГОСЛОВИЛ ЕГО. /24/  И СКАЗАЛ: "ТЫ ЛИ ЭТО СЫН МОЙ, ЭЙСАВ?". И ТОТ СКАЗАЛ: "Я". /25/  И СКАЗАЛ ОН: "ПОДНЕСИ МНЕ, И Я ПОЕМ ДОБЫЧИ СЫНА МОЕГО, ДАБЫ БЛАГОСЛОВИЛА ТЕБЯ ДУША МОЯ". И ТОТ ПОДНЕС ЕМУ, И ОН ЕЛ; И ПРИНЕС ЕМУ ВИНА, И ОН ПИЛ. /26/  И СКАЗАЛ ЕМУ ИЦХАК, ОТЕЦ ЕГО: "ПОДОЙДИ ЖЕ И ПОЦЕЛУЙ МЕНЯ, СЫН МОЙ". /27/  И ТОТ ПОДОШЕЛ И ПОЦЕЛОВАЛ ЕГО, И ОН ОБОНЯЛ ЗАПАХ ОДЕЖДЫ ЕГО, И БЛАГОСЛОВИЛ ЕГО, И СКАЗАЛ: "ГЛЯДИ, ЗАПАХ СЫНА МОЕГО, КАК ЗАПАХ ПОЛЯ, КОТОРОЕ БЛАГОСЛОВИЛ БОГ. /28/  И ДАСТ ТЕБЕ ВСЕСИЛЬНЫЙ ОТ РОСЫ НЕБЕС И ОТ ТУКОВ ЗЕМЛИ, И ОБИЛИЕ ХЛЕБА И ВИНА. /29/  И БУДУТ СЛУЖИТЬ НАРОДЫ ТЕБЕ И ПОКЛОНЯТСЯ ТЕБЕ ПЛЕМЕНА; БУДЬ ВЛАДЫКОЙ БРАТЬЯМ ТВОИМ И ДА ПОКЛОНЯТСЯ ТЕБЕ СЫНЫ МАТЕРИ ТВОЕЙ; ПРОКЛИНАЮЩИЕ ТЕБЯ - ПРОКЛЯТЫ, А БЛАГОСЛОВЛЯЮЩИЕ ТЕБЯ - БЛАГОСЛОВЕННЫ!".

18.  Он вошел к отцу и сказал ему: Отец мой! Тот ответил: Я здесь! Кто ты, сын мой? 19.  Яаков сказал отцу: Я - твой первенец Эсав. Я сделал то, о чем ты мне говорил. Пожалуйста, встань со своего места, сядь сюда и отведай дичи ради того, чтобы благословила меня твоя душа. 20.  Ицхак сказал своему сыну: Как это ты так быстро нашел дичь, сын мой? Тот сказал: Потому что Б-г, твой Б-г, послал ее ко мне. 21.  Ицхак сказал Яакову: Пожалуйста, подойди поближе, и я ощупаю тебя, сын мой, действительно ли ты - мой сын Эсав или нет. 22.  Яаков подошел к своему отцу Ицхаку, тот ощупал его и сказал: Голос, голос Яакова, а руки - руки Эсава. 23.  Он не признал его, потому что его руки были похожи на волосатые руки Эсава, и так он благословил его. 24.  Он сказал: Ты ли это, мой сын Эсав? И тот сказал: Я. 25.  Он сказал: Поднеси ко мне и я отведаю от дичи, приготовленной моим сыном, чтобы благословила его моя душа. Он поднес ему, и тот ел; он поднес ему вина, и тот пил. 26.  Сказал ему его отец Ицхак: Прошу тебя, подойди поближе, сын мой, и поцелуй меня. 27.  Тот подошел и поцеловал его. Он обонял запах его одежд, и благословил его и сказал: Вот! Запах от моего сына, как запах поля, которое благословил Б-г. 28.  Пусть даст тебе Б-г от небесной росы и от плодородной земли, изобилие зерна и молодого вина. 29.  Будут служить тебе народы и поклонятся тебе нации. Ты станешь господином своему брату, и поклонятся тебе сыновья твоей матери. Проклинающий тебя - проклят, а благословляющий тебя - благословен.

18.  И вошел он к отцу своему и сказал: Отец мой! И сказал он: вот я. Кто ты сын мой ? 19.  И сказал Йааков отцу своему : Я... Эсав - твой первенец. Я делал так, как ты говорил мне. Поднимись же, сядь и поешь от добычи моей, чтобы благословила меня твоя душа. 20.  И сказал Ицхак сыну своему: Как это быстро нашел ты сын мой? И сказал он: Ибо случай доставил Господь, Б-г твой, предо мною. 21.  И сказал Ицхак Йаакову: Подступи же, и ощупаю тебя, сын мой. Ты ли это, сын мой Эсав, или нет! 22.  И подступил Йааков к Ицхаку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: Голос - голос Йаакова, а руки - руки Эсава. 23.  И не распознал он его, потому что были руки его как руки Эсава брата его, волосаты. И благословил он его. 24.  И сказал он: Ты (ли) это, сын мой Эсав? И сказал он: Я. 25.  И сказал он: Поднеси мне и я буду есть от добычи сына моего, чтобы благословила тебя моя душа. И поднес ему, и он ел; и принес ему вина, и он пил. 26.  И сказал ему Ицхак, отец его: Подступи же и поцелуй меня, сын мой! 27.  И подступил он и поцеловал его. И почуял он запах его одежд и благословил его, и сказал: Смотри, запах сына моего как запах поля которое благословил Господь. 28.  И даст же тебе Б-г от росы небесной и от туков земных, и обилие хлеба и вина. 29.  Служить будут тебе племена и тебе поклоняться народы. Будь властелином для братьев твоих, и поклонятся тебе сыны матери твоей. Кто проклинает тебя - проклят, а кто тебя благословляет - благословен.

18 И пришёл он к отцу своему и сказал: отец мой, и сказал: вот я, кто ты сын мой? 19 И сказал Яаков отцу своему: я Эсав, первенец твой, сделал я, как говорил ты мне. Встань, пожалуйста, сядь и ешь от улова моего ради того, чтобы благословила меня душа твоя! 20 И сказал Ицхак сыну своему: что это поспешил ты найти, сын мой? И сказал: потому что приготовил Ашем, Эло’им твой, передо мной. 21 И сказал Ицхак Яакову: подойди, пожалуйста, и я ощупаю тебя, сын мой, ты это, сын мой Эсав, или нет. 22 И подошёл Яаков к Ицхаку, отцу своему, и ощупал его, и сказал: голос - голос Яакова, а руки - руки Эсава! 23 И не узнал его, потому что были руки его, как руки Эсава, брата его, волосатые, и благословил его. 24 И сказал: ты это, сын мой Эсав? И сказал: я. 25 И сказал: поднеси мне и буду есть из улова сына моего, ради того, чтобы благословила тебя душа моя. И поднёс ему, и ел, и принёс ему вино, и пил. 26 И сказал ему Ицхак, отец его: подойди, пожалуйста, и поцелуй меня, сын мой. 27 И подошёл, и поцеловал его, и понюхал запах одежд его, и благословил его, и сказал: смотри, запах сына моего, как запах поля, которое благословил Ашем! 28 И даст тебе Эло’им от росы небес, и от жирностей земли, и множество злака и вина! 29 Будут служить тебе народы и распластаются перед тобой царства, будешь господином братьям твоим и распластаются перед тобою сыновья матери твоей, проклинающие тебя прокляты, а благословляющие тебя благословенны!

18 И пришел он к отцу своему, и сказал: "Отец мон. И он сказал: "Вот я; кто ты, сын мой?" 19 И Яаков сказал отцу своему, — Эсав, первородный твой; я сделал, как ты мне говорил; встань, пожалуйста, сядь, и откушай дичи моей, дабы душа твоя благословила меня." 20 И Іицгак сказал сыну своему: "Как это ты так скоро нашел, сын мой?" И он сказал: "Так уж Господь, Бог твой, послал на встречу мне." 21 Но Іицгак сказал Яакову: "Подойди, пожалуйста, и я ощупаю тебя, сын мой: ты ли это — сын мой Эсав, или нет?" 22 И Яаков подошел к Іицгаку, отцу своему, и он ощупал его, и сказал: "Голос-то, голос Яакова; но руки, руки Эсава!" 23 И не узнал он его, ибо руки его были, как руки Эсава, брата его, волосисты; и благословил он его. 24 И сказал он: "Ты ли это сын мой — Эсав?" И он сказал: "Я." 25 И сказал он: "Поднеси мне, и я поем дичи сына моего, дабы душа моя тебя благословила!" И тот поднес ему, и он покушал; и тот принес ему вина, и пил он. 26 И Іицгак, отец его, сказал ему: "Подойди, пожалуйста, и поцелуй меня, сын мой!" 27 И тот подошел, и поцеловал его; и он обонял запах одежд его, и благословил его, и сказал: "Смотри, запах от сына моего, как запах поля, которое благословил Господь. 28 Так, да даст тебе Бог от росы небесной, и тук земли, и множество хлеба и вина! 29 Племена да служат тебе, и народы да покланяются тебе; будь князем родных своих, и да покланяются тебе дети матери твоей; проклинающим тебя — проклятие, а благословляюицим тебя — благословение!"

18. Он вошел к отцу своему и сказал: отец мой! Тот сказал: вот я; кто ты, сын мой? 19. Иаков сказал отцу своему: я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; встань, сядь и поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя. 20. И сказал Исаак сыну своему: что так скоро нашел ты, сын мой? Он сказал: потому что Господь Бог твой послал мне навстречу. 21. И сказал Исаак Иакову: подойди [ко мне], я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет? 22. Иаков подошел к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы. 23. И не узнал его, потому что руки его были, как руки Исава, брата его, косматые; и благословил его 24. и сказал: ты ли сын мой Исав? Он отвечал: я. 25. Исаак сказал: подай мне, я поем дичи сына моего, чтобы благословила тебя душа моя. Иаков подал ему, и он ел; принес ему и вина, и он пил. 26. Исаак, отец его, сказал ему: подойди [ко мне], поцелуй меня, сын мой. 27. Он подошел и поцеловал его. И ощутил Исаак запах от одежды его и благословил его и сказал: вот, запах от сына моего, как запах от поля [полного], которое благословил Господь; 28. да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина; 29. да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя - прокляты; благословляющие тебя - благословенны!

19.   Я ... Эсав - твой первенец Я тот, кто принес тебе (кушанья), а Эсав - твой первенец я делал Неоднократно (делал), как ты говорил мне. сядь Означает "сидеть за столом" , поэтому переведено (в Таргуме:)    (אסתחר)  , сидеть вокруг стола. 21.   подступи же, и ощупаю тебя Ицхак подумал: "Не под стать Эсаву произносить Имя Всевышнего, а этот сказал: "Ибо случай доставил Господь, Б-г твой" [27, 20]. 22.   голос Йаакова Потому что он говорит просительно: "поднимись же" (частица    (נא)   выражает просьбу), в то время как Эсав говорил резко: "пусть поднимется мой отец" [27, 31] [Танхума]. 24.   и сказал он: Я Не сказал: "Я Эсав", а (только) "Я". 27.   и почуял он... Но ведь нет запаха более неприятного, чем от козьих кож. Однако (сказанное) учит тебя, что вместе с ним (с Йааковом) проник запах сада Эденского [Берешит раба 65]. как запах поля, которое благословил Господь Тем, что Он наделил его приятным запахом, и это поле, (на котором растут) яблони. Так разъясняли наши благословенной памяти мудрецы [Таанит 29 б]. 28.   и даст же тебе Даст еще и еще, даст вновь (на это указывает "вав", "и" перед "даст" в начале благословения) [Берешит раба]. А согласно прямому значению связано с предыдущим, (со словами) "Смотри, запах сына моего", которым его наделил Святой, благословен Он, "как запах поля..." И еще "даст тебе от росы небесной ... " от росы небесной В буквальном смысле. Имеется также немало различных аллегорических толкований. Б-г Что (означает здесь имя) Б-г (Судья)? (Даст) по правому суду (по праву и по заслуге): если заслужишь того - даст тебе, а если не заслужишь - не даст тебе. Тогда как Эсаву сказал: "От туков земли будет обитание твое" [27, 39] - (будь ты) праведен или нечестив. Он даст тебе. Шломо, когда он возвел Храм, учился у него (у Ицхака) составлению молитвы: (Сын) Исраэля, человек верующий и признающий справедливость (всякого Твоего) приговора, не поднимет мятежа против Тебя; поэтому "и воздай каждому по всем путям его, ибо Ты знаешь сердце его" [I Кн. Царей 8, 39]. Однако, чужеземец лишен (такой) веры, поэтому (Шломо) сказал: "Ты услышь с небес... и сделай все, о чем будет взывать к Тебе чужеземец" [там же 43]. Заслуживает он того или не заслуживает, дай ему, чтобы не поднимал мятежа против Тебя [Старый текст Раши]. 29.   сыны матери твоей А Йааков сказал Йеhуде: "сыны твоего отца" [49,8], потому что у него были сыновья от нескольких жен. Здесь же, потому что у него была только одна жена, (Ицхак) говорит: "сыны матери твоей" [Берешит раба 66]. кто проклинает тебя - проклят, а кто тебя благословляет - благословен А у Билhама сказано: "Кто благословляет тебя - благословен, а кто проклинает тебя - проклят" [В пустыне 24,9]. (Понимать следует так:) праведные вначале страдают, а затем обретают покой; проклинающие и притесняющие их (во времени) предшествуют благословляющим. Поэтому Ицхак ставит проклятие проклинающим перед благословением благословляющим. (В отличие от праведных) нечестивые вначале блаженствуют, а затем страдают. Поэтому Билhам ставит благословение перед проклятием [Берешит раба 66].

18. Вопрос, конечно, не риторический. Ицхак прекрасно понимает по голосу, кто стоит перед ним. Его интересует, какими качествами обладает тот, кто пришёл за благословением: «Ты, Яаков, помимо своего хэсэда претендуешь на дин, выдавая себя за Эсава, которого я жду?» 19. Ответ Яакова: «Да, я также и Эсав. Я носитель синтеза качеств. Я по праву претендую на роль твоего духовного наследника – первенца». 20. Яаков, отвечая отцу, использует имена Ашем, Эло’им - синтез качеств рахамим (=тифэрет) и дин. 21. Ицхак говорит: «Ты претендуешь на синтез? Хорошо. Я проверю. Говоришь ты красиво, но таков ли ты практически, на ощупь?». 22. Ицхак убеждается, что Яаков со своим хэсэдом, проявленном в голосе, действительно приобрёл и развивает в себе качество дин. Сама его претензия на синтез уже означает проявление необходимых качеств. 23. Ицхак не захотел узнавать, что перед ним не тот сын, которого он послал на охоту. Тот, кто перед ним – носитель синтеза качеств, поэтому он заслуживает благословения. Решение о благословении принимается сразу,… 24. … но Ицхак спрашивает ещё раз: «ты, мой сын, действительно приобрёл качества Эсава и готов стать первенцем?» и слышит утвердительный ответ. 25. Начинается процедура благословления. В ней проявляется вся полноценная натура Ицхака: он ест двух козлят с хлебом, пьёт вино в таком количестве, которое Яаков не смог принести сразу, … 26. … целует Яакова, … 27. … вдыхает запах одежд, выражающих дин. Именно практическая жизнь, политика, экономика – то поле, где проявляется благословение Ашем, именно там будет действовать Яаков! 28. Щедрость Йосэфа имеет целью и дополнительное запугивание братьев. Братья видят себя игрушкой в руках Эло’им. 29. Рассказ имеет целью оправдать перед Яаковом пропажу Шимона.