TEMP:02●12●01-02●12●02 — различия между версиями

Текущая версия на 07:36, 17 сентября 2015

А Установление календаря и Пасхальный седер

11.1. Календарь как религиозная заповедь (02:12:01-02:12:02)

12 (1) И Господь сказал Моше и Аарону в земле Египетской, говоря: (2) Месяц этот для вас начало месяцев; первый он у вас из месяцев года.

Мы уже отмечали, что для всякого общества календарь и система праздников – важнейшая основа его самосознания, которая формирует у членов этого общества минимальный набор основных ценностных понятий; и потому первой заповедью, которую получает еврейский народ, является установление календаря и празднование Песаха.

Моше и Аарону: Откровение получают Моисей и Аарон вместе, потому что календарь не устанавливается «Свыше», он должен функционировать как «совместное решение Бога и народа»: Бог показывает новую луну, а народ (Санhедрин от имени народа) принимает решение о том, в какой день начинать новый месяц и делать ли год високосным. (Моисей здесь представитель Бога, а Аарон представитель народа).

В земле Египетской: Получение народом заповедей Торы начинается еще в Египте, с начала процесса Исхода.

Месяц этот: Буквально «месяц такой»; слово зэ, «этот, такой» указывает всегда на нечто наглядно видимое, здесь – на появление серпа молодой луны в первый вечер после новолуния. Таким образом, Бог обращается здесь к Моисею и Аарону в первый день месяца Нисан, за две недели до Исхода.

Для вас: Установление месяцев будет до некоторой степени поручено вам самим (Санhедрину, который мог корректировать день начала месяца), – в отличие от Суббот, установление которых от вас никак не зависит.

Начало месяцев: Месяцы устанавливаются по луне, и начинаются, когда виден серп молодой луны, т.е. сразу после новолуния68.

Первый он у вас: Счет месяцев должен идти от Нисана, весеннего месяца, в который евреи выходят из Египта.

Из месяцев года: Подчеркивание «месяцев года» понимается традицией так, что цикл месяцев должен соответствовать «временам года, сезонам», т.е. быть солнечным69. Т.е. месяц привязан к луне и начинается в новолуние, а год начинается с весны70 и определяется солнцем.

Таким образом, календарь, полученный Евреями перед Исходом, отличался от календарей окружающих народов двумя параметрами: он был лунно-солнечным, и он начинался с весны (на Древнем Востоке был принято начинать год осенью). Лунно-солнечная структура еврейского календаря отражает еврейскую установку на объединение египетских и вавилонских духовных ценностей, а перенос начала года на весну отражает оптимистический подход к миру, чувство начала, раскрытия нового пути для человечества.