TEMP:01●32●22-01●32●25 — различия между версиями
Марк (обсуждение | вклад) (Новая страница: «== 42.7. Яаков борется с ангелом (01:32:22 -01:32:25) == '''И отправился дар пред ним; а он ночевал ту …») |
Текущая версия на 21:24, 18 июля 2015
42.7. Яаков борется с ангелом (01:32:22 -01:32:25)
И отправился дар пред ним; а он ночевал ту ночь в стане.
И встал он в ту ночь, и взял двух жен своих и двух рабынь своих, и одиннадцать детей своих, и перешел через Яббок вброд.
И взял их, и перевел через поток, и перевел то, что у него.
И остался Яаков один. И боролся человек с ним до восхода зари.
И встал он в ту ночь: Яаков не может успокоиться, он мечется между необходимостью возвращаться в Страну и желанием бежать от Эсава.
И перешел через Яббок вброд. И взял их, и перевел через поток, и перевел то, что у него: В отличие от других «переходов» (Авраама через Евфрат, еврейского народа через море и далее через Иордан), этот переход осуществляется в два этапа: сначала Яаков переводит семью и имущество, но сам остается на прежнем берегу. Причина этого в том, что здесь есть два перехода, по сути, переход внешний и переход внутренний: чтобы перейти от изгнания к независимой жизни в Стране, Яаков должен еще и победить ангела.
Описание борьбы Яакова с ангелом (или Богом) – это трудное для понимания повествование о мистическом опыте, детали которого во многом остаются скрыты от нас. Но суть его, по-видимому, в том, что Божественное обетование Аврааму и Ицхаку не наследуется Яаковом автоматически, а приобретается им в результате борьбы. Яаков не рождается в Завете, но обретает его.
И остался Яаков один: Перевод левадо как «один» не вполне точен. Левад – это не «один», а «наедине» (напр. отсюда лавуд, «соединенный с другим»). Т.е. с Яаковом есть кто-то еще, и он тесно связан с ним. Глубоко внутри Яакова сидит страх перед Эсавом, Яаков всю жизнь живет «наедине» с ангелом Эсава – и поэтому, прежде чем встречаться с братом, Яаков должен победить этого ангела внутри самого себя. Как мы увидим ниже, эта борьба с ангелом Эсава является одновременно «борьбой с Богом».
В процессе борьбы Яакову обещано получение имени Израиль, - ибо, победив ангела, он овладел «эсавостью» в собственной душе. Он, однако, не получает новое имя сразу после победы, это произойдет лишь после истории с Диной в Шхеме.