TEMP:01●27●11-01●27●13 — различия между версиями
Марк (обсуждение | вклад) (Новая страница: «== 36.5. Удаление опасности проклятия (01:27:11-01:27:13) == '''И Яаков сказал Ривке, матери своей: «Ве…») |
Текущая версия на 20:46, 13 июля 2015
36.5. Удаление опасности проклятия (01:27:11-01:27:13)
И Яаков сказал Ривке, матери своей: «Ведь Эсав, брат мой, человек волосатый, а я человек гладкий.
Может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком, и наведу на себя проклятие, а не благословение».
И сказала ему мать его: «На меня проклятие твое, сын мой; только послушайся голоса моего, и пойди достань мне».
Только послушайся голоса моего: Ривка повторяет указание «слушаться ее голоса», т.е. пророчества.
На меня проклятие твое: Не вполне понятное выражение. Ривка могла сказать что-нибудь вроде: «Не бойся, ничего плохого не случится» или другие вселяющие уверенность слова, но как можно сказать «на меня проклятие твое»?
Может быть, ей действительно не стоило этого говорить: как мы узнаем дальше, после ухода Яакова к Лавану, Ривка уже никогда больше не видела сына - она умерла, прежде чем он вернулся.
С другой стороны слова Ривки можно понять иначе: не «пусть падет на меня», но «приходится на меня», словно некоторая часть «проклятости» исходит от нее самой. Ривка, происходящая из дома Лавана-арамейца, содержит арамейскую компоненту, которая является источником конфликта Яакова и Эсава – и, следовательно, возникших в семье проблем. Арамейскость придает Ривке как универсальность, так и хитрость (арам ассоциируется с аром, «хитрость», и с рамаут, «обман») – свойства, благодаря которым именно она может разработать схему обмана Ицхака и заставить Яакова ее осуществить. Став отчасти источником проблемы в семье, Ривка сама же должна исправить ситуацию, предотвратить «проклятие», существующее пока еще в потенциале.
На самом деле Ривка смотрит на проблему более широко, чем Яаков. Яакова беспокоит, что произойдет с ним («не наведу ли на себя проклятие»), Ривка же заботится о ситуации в целом и о будущем семьи. Яаков хочет быть хорошим, честным и правильным («человек непорочный», 25:27), Ривка же понимает, что без конфликта и кризиса разрешить ситуацию не удастся.
Конечно, в самом этом обмане ничего хорошего нет. Но, с другой стороны, позволить ситуации развиваться в неверном направлении - было бы еще хуже. Обман был вынужденной мерой, и сама Ривка рассматривала его именно так.