Просмотр исходного текста страницы TEMP:04●26●01-04●26●04

=== 24.1. Приказ о переписи (4:26:01—26:04) ===

''' (1) ...И Господь сказал Моше и Элазару, сыну Аарона, священнику, говоря: '''

''' (2) Пересчитайте поголовно всю общину сынов Израиля от двадцатилетнего возраста и выше, по родовым домам их, всех поступающих в войско в Израиле. '''

''' (3) И объявили им Моше и Элазар, священник, в степях Моава, при Иордане у Иерихона, говоря: '''

''' (4) От двадцатилетнего возраста и выше исчислите их, как Господь повелел Моше и сынам Израиля, вышедшим из земли Египетской. '''

''' (2) Пересчитайте поголовно всю общину сынов Израиля ''' Цель переписи — подготовка к разделу Земли Израиля, поскольку переход через Пустыню завершен.

При сравнении этого подсчета с первоначальным подсчетом после Исхода (в разделе Бемидбар, глава 1), мы видим динамику численности каждого из колен — и это показывает степень успешности данного колена в преодолении трудностей во время хождения по Пустыне. Таким образом, недельный раздел (8) Пинхас является, по сути, завершающим разделом книги Чисел. А уже после пересчета будут доделаны отложенные дела, одним из которых станет война с Мидьяном, и завершены «дополнительные исправления», описанные в разделах (9) Матот и (10) Масэй.

''' (3) В степях Моава, при Иордане у Иерихона ''' Упоминание Иерихона, здесь и ниже, подчеркивает, что все события происходят в преддверии завоевания Страны и в перспективе этого завоевания.

''' (4) Исчислите их, как Господь повелел Моше и сынам Израиля, вышедшим из земли Египетской ''' Перечисление происходит согласно «семействам», основателями которых считаются 70 человек, спустившихся в Египет (Быт. 46:8). Небольшие различия (примерно 10 несовпадений) между списком пришедших в Египет и списком «семейств» здесь связаны с тем, что некоторые семьи прекратили существование еще в Египте, а некоторые изменили свои имена. (Комментаторы отслеживают и разъясняют все эти несовпадения, но мы не будем останавливаться на них).

Первое поколение, 70 человек, имели в Египте высокий статус, они были родственниками Иосифа, премьер-министра, и поэтому стали основателями семейств. Эта структура сохранилась после Исхода, на все время хождения по Пустыне, и именно по этим семействам разделена земля в Стране. Символически это подчеркивает именно аспект «возвращения»: ушла небольшая группа, а теперь каждый из ушедших превратился в «большое семейство», которое вернулось на свое место в Стране.