Просмотр исходного текста страницы TEMP:01●34●25-01●34●29

== 44.7. Уничтожение Шхема (01:34:25-01:34:29) ==

'''И было, на третий день, когда они были болезненны, взяли два сына Яакова, Шимон и Леви, братья Дины, каждый свой меч и напали на город уверенно, и убили всех мужчин.'''

'''И Хамора и Шхема, сына его, убили они мечом; и взяли Дину из дома Шхема, и вышли.'''

'''Сыновья Яакова пришли к убитым и разграбили город за то, что обесчестили сестру их.'''

'''Они забрали мелкий и крупный скот их и ослов их, и то, что в городе, и то, что в поле.'''

'''И все богатство их, и всех детей их, и жен их пленили, и разграбили все, что было дома.'''

'''Шимон и Леви ... убили всех мужчин, и Хамора и Шхема:''' Чтобы добраться до Хамора, Шхема и Дины, они должны были сначала убить всех мужчин. Мидраш считает это свидетельством того, что первоначальным намерением Шимона и Леви было убить только Шхема и забрать Дину, однако жители города вышли на защиту своего правителя и поэтому были убиты.

'''Разграбили город за то, что обесчестили сестру их:''' Маймонид отмечает, что в обязанности народов («Семь заповедей сыновей Ноя») входит установление справедливого суда, а покрытие преступников, возлагает ответственность за преступление на все общество. Потому все жители Шхема несут ответственность за произошедшее с Диной.

Когда другой народ осуществляет против тебя насилие, это не личный конфликт, а война. И тогда применяются другие понятия, нежели в мирное время; становится допустимым (и даже необходимым) многое из того, что в мирное время совершенно невозможно.

Если бы Шхем раскаялся – вернул Дину, признал свое преступление (даже если после этого он просил бы отдать ее ему в жены) – то отношение к нему было бы совсем иное. Но Шхем предлагал жениться на Дине, при этом удерживая ее у себя заложницей, и жители города поддержали его в этом. Это означает, что происходит война, а на войне не выискивают непосредственно виновного – ответственность несут все. И законы войны того времени включали в себя пленение и разграбление всего, принадлежащего противнику.

Отметим, что если жители Шхема это потомки учеников Авраама, то первейшей их обязанностью являлось гостеприимство, самый главный этический принцип Авраама. Если же они нарушили этот принцип, с них должно спрашиваться строже, чем с других народов, и их наказание должно быть более суровым.