Просмотр исходного текста страницы TEMP:01●30●32-01●30●33

== 40.3. Пятнистые, крапчатые и пестрые (01:30:32-01:30:33) ==

'''Я пройду по всему стаду мелкого скота твоего сегодня; отдели оттуда всякий скот с крапинами и пятнами, всякую скотину бурую из овец, и с крапинами и с пятнами из коз. Это будет моей платой.'''

'''И свидетельствовать будет за меня справедливость моя пред тобою в будущее время, когда придешь посмотреть награду мою: всякая без крапин и пятен из коз, и не бурая из овец – это украдено мною.'''

'''Отдели скот с крапинами и пятнами, скотину бурую из овец, и с крапинами из коз. Это будет моей платой:''' Формально Яаков предложил взять себе скот похуже, с крапинками и пятнами; такую шерсть труднее обрабатывать, и поэтому было легче получить согласие Лавана на дележку скота.

'''Всякий скот с крапинами и пятнами:''' История с овцами Яакова помещена в Торе, книге Учения, - а значит, в этом эпизоде есть не только исторический смысл. В то же время увидеть духовный смысл этой истории непросто: это один из тех отрывков Торы, в которых мистический и каббалистический аспект просится быть включенным в основной смысл текста. При таком подходе Лаван, имя которого означает белый, - ассоциируется в каббале с ''Эйн Соф'', Божественной бесконечностью, поскольку белый свет включает в себя все цвета. Лаван, нарушающий моральные нормы взаимоотношения людей, - понимается как «нечистая (аморальная) попытка соединения с бесконечностью». Он пытается поглотить Яакова, растворить его в арамейской бесконечности, универсальности, всеобщности; и задача Яакова – вырваться, обретя свой специфический цвет. Поэтому Яакову нужно не чисто белое и не чисто черное, а именно «черное на белом», т.е. «пятнистое, пестрое и крапчатое», особое. Еврейская специфичность должна вырваться из арамейской всеобщности.