Просмотр исходного текста страницы TEMP:01●26●17-01●26●22

== 35.8. Ицхак уходит от филистимлян и копает колодцы (01:26:17-01:26:22) ==

'''И ушел оттуда Ицхак, и расположился в долине Герарской, и поселился там.'''

'''И вновь выкопал Ицхак колодцы воды, которые выкопали во дни Авраама, отца его, и которые завалили филистимляне после смерти Авраама, и назвал их именами, по именам которыми назвал их отец его.'''

'''И копали рабы Ицхака в долине, и нашли там колодец воды живой.'''

'''И спорили пастухи Герарские с пастухами Ицхака, говоря: «Наша вода». И он нарек колодцу имя Эсек (Ссора), потому что спорили с ним.'''

'''Когда выкопали другой колодец, то спорили также и о нем; и он нарек ему имя Ситна (Вражда).'''

'''И он двинулся оттуда, и выкопал иной колодец, о котором не спорили; и нарек ему имя Реховот (Простор), и сказал он: «Теперь Господь дал нам простор, и мы размножимся на земле».'''

'''И которые завалили филистимляне после смерти Авраама: '''Мы видим различие путей Авраама и Ицхака. В отличие от Авраама, положение Ицхака среди местных народов проблематично, и после смерти Авраама филистимляне конфликтуют с ним. Традиция начинает считать период «изгнания и угнетения длиной в 400 лет» (15:13) с момента рождения Ицхака. Хотя Ицхак и живет в Стране Израиля, а не в изгнании - он уже не имеет того статуса, который был у Авраама, и это может пониматься как «начало изгнания».

'''И вновь выкопал Ицхак колодцы воды… и назвал их именами: '''Колодцы (как и реки) – это источник не только физической, но и духовной воды. Их имена призваны отразить центральные параметры окружающего мира, цели и ценности.

'''И назвал их именами, по именам которыми назвал их отец его:''' Ицхак не только заботится о воде, но и восстанавливает имена, данные Авраамом, - т.к. гвура развивается правильно только если она помнит, что ее источником является хесед. Однако на этом уровне Ицхак только восстанавливает сделанное Авраамом, но не идет дальше.

'''И копали рабы Ицхака в долине: '''Деятельность копания новых колодцев (открытия новых аспектов Учения) начинают слуги (ученики, последователи) Ицхака, а не он сам.

'''И спорили пастухи Герарские с пастухами Ицхака: '''Деятельность слуг Ицхака на этом этапе не была успешной, так как филистимляне захватывают воду.

'''И он нарек колодцу имя Эсек (Ссора), потому что спорили с ним:''' Ицхак ведет себя ре-активно» он не планирует развитие сам, а реагирует на сложившиеся обстоятельства.

'''И он двинулся оттуда, и выкопал иной колодец, о котором не спорили:''' Сначала Ицхак не хочет уходить далеко, он поселяется в «долине Герара», но конфликты не прекращаются. Даже когда рабы Ицхака находят колодец «воды живой» (т.е. вода в этом колодце активно прибывает сама собой), это не создает мира. Только когда Ицхак решает уйти существенно дальше, отодвинуться от филистимлян - ситуация улучшается.

'''И выкопал иной колодец, о котором не спорили, и нарек ему имя Реховот (Простор): '''Новый колодец копают не слуги Ицхака, а он сам – и тогда он получает ''Реховот'', «простор на земле». Когда мы сами, не полагаясь на слуг, копаем колодцы, как физические, так и духовные – то наше место в мире изменяется.

Ицхак, столкнувшись с конфликтом, отходит. В этом проявляется категория гвура, которая стремится не к распространению, а к сохранению. Главное при таком подходе – не сломаться и не отчаяться, продолжать копать колодцы. Ицхак поступает именно так, и поэтому побеждает.