Просмотр исходного текста страницы TEMP:01●19●01-01●19●01


== Глава 25. Уничтожение Содома и история дочерей Лота ==


== 25.1. Лот как судья Содома (01:19:01) ==


'''(1) И пришли те два ангела в Содом вечером, а Лот сидит у ворот Содома. И увидел Лот, и встал навстречу им, и поклонился лицом до земли.'''


То, что Содом созрел для уничтожения – означает, что искра, содержащаяся в Содоме, созрела для высвобождения. Пришло время произвести суд, т.е. отделить позитивную искру от общего зла Содома - ведь само понятие «суд», ''гвура'' связано с «различением, разделением».

'''И пришли те два ангела в Содом вечером:''' Одна из функций ангелов – быть проверкой, и одновременно испытанием, «учебной площадкой» для человека. Встреча с ангелом является вызовом, посылаемым человеку, и одновременно проверкой его внутреннего содержания. Авраам и Сара поднялись в процессе разговора с ангелами на более высокую ступень, Лот при встрече с ангелами выдержал испытание (хотя и с трудом), а Содом окончательно пал.

'''Встал навстречу им, и поклонился лицом до земли:''' В отличие от Авраама, который побежал навстречу ангелам, Лот только встал и поклонился им. Авраам сам идет к соединению, синтезу, он находится в развитии, Лот же духовно статичен, у него нет жажды внутреннего развития. Он продвигается только под давлением извне (ангелы, дочери и т.д.) - и поэтому он платит за свое продвижение высокую цену.

'''Лот сидит у ворот Содома:''' В библейских текстах «сидеть у ворот» обычно означает «судить», быть судьей. Здесь слово ''йошев'', «сидит», написано без буквы ''вав'', что мидраш понимает как совершенное действие, ''яшав'', т.е. «а к этому времени (незадолго до этого) Лот уселся у ворот Содома». Видимо, после войны Авраама с царями Лот стал человеком известным, «пользующимся международным признанием», и содомитяне решили, что им выгодно с его помощью создать себе хороший имидж, назначив его формально на один из главных постов в городе. Лот же надеялся, что он сможет улучшить судебную систему и исправить Содом. Во время нападения на него жителей города Лот, наверное, полагал, что раз он получил столь высокий статус, то к его словам будут прислушиваться – но жители Содома, разумеется, не собирались этого делать, издевательски говоря «Этот жить пришел, а судить начал» (19:9).

Суд над Содомом происходит в доме Лота – не просто судьи в смысле чиновника, но настоящего судьи Содома во всех аспектах. Лот – праведник в Содоме (и на его фоне грех Содома гораздо заметнее), и одновременно его судья, поэтому Содом обрекается на разрушение именно через Лота. Содомитяне считали, что они лишь формально назначили Лота судьей – а с Высшей точки зрения Лот был «назначен» стать судьей Содома, и именно события с Лотом окончательно определили судьбу города.

В некотором смысле, у каждого Содома есть свой Лот, определяющий его судьбу. Конечно, всякий Содом в конфликте со своим Лотом, – но пока он сотрудничает с ним, хоть как-то прислушивается к нему, Содом живет. Восстание же Содома на своего Лота предопределяет гибель этого места.